(🎋)かれは、窓(chuāng )ガラス、窓わく、板(👍)壁(😬)、ふみ板と、上から下(🐑)へ、(😭)つぎつ(⚪)ぎに拭(🐯)ふきあげて行(háng )きながら、おりおりそとをの(🍎)ぞい(🕍)て(📜)飯島(dǎo )の様子(🌧)に注(zhù(🐽) )意してい(🖤)た。そのうちに、飯(fàn )島(📐)は急に何(💉)か思い出(🚑)したように叫さけん(🤽)だ。
「もっと(🎆)考え(🦎)る?(🏭) ふむ。腑ふに(👚)落ちなければ(☕)、腑(fǔ(🏓) )に落ち(👛)るまで考えるよ(💺)りな(🍖)い(🗨)だろ(🐟)う。自分(💮)で考(kǎo )えな(😉)いで、(🐴)人(👝)(rén )の言うことを(📜)うの(🧛)みにする生活な(🎑)ん(🦈)て、まるで意(😕)味がないからね。」(👂)
かれらの(🚗)大多(duō(😄) )数は(📛)、(✈)ま(📶)だ(🔼)む(🛵)ろん、人間生活にとっての自(🏣)(zì )由の価(☕)値や、その(⛵)きびしさ(🌨)につ(📕)いて、ほん(🚄)とうに(🍩)目を覚さまし(💺)てい(🍶)たわけではな(✉)く(🎧)、友愛塾(shú )と(🦊)い(🏞)うところは(🍞)一風変わっ(🤫)た指導(dǎo )をやるところだぐ(📓)らい(🏀)にしか考え(🎪)ていなかった。しかし、それにしても、そうした(❗)言葉が、(💟)しだい(🥉)にかれらの間(jiān )にとりかわされる(🎑)ようになっ(😘)たということは、たし(🥥)かに一つの(😼)進歩で(🏧)あり、混(hún )乱と無(wú(⌛) )秩(🐁)序(👑)むちつ(🐋)じょの中で、不(bú )十分なが(🈺)らも、何か自主的創(chuà(🤶)ng )造的(de )な活動が始(shǐ )まって(🗻)いる(🥗)証拠しょうこにはちがいなかったのである。
かれ(🔝)は(📇)、そう言うと、すぐおじぎをして、(🧙)塾(shú )長室を(💖)出た。朝倉(😎)先生は無言(yán )のま(🌪)ま、かれ(🔮)の(📝)う(🍁)しろ(🍙)姿(zī )を見おくって(🤩)い(🌎)た。
「なる(🥖)ほど。……ふん。……(😻)そうい(🍷)うものですかね。……あるい(🔪)はそ(🐿)うかもし(🥡)れない。」
「つぎは、(📪)そろそろ(🚍)県(✒)(xià(💠)n )会議員というと(🔨)ころか(💳)ね(💄)。」
「(🎆)そう(⚡)なればい(🚰)いんですが、実際は、やはり、な(😸)るだけ(💡)お(🙍)そく(🙈)ということ(🤵)になりそうに思(🎆)(sī )うんです。」
「(📸)そりゃあ(🚧)そ(🔪)うだろ(🧥)う。それが(🔵)あらわ(🏁)れるのはまだ(📔)早いよ。」(🍃)
「すいぶん、ちゃっか(🏪)りし(⏹)ているなあ(👕)。」
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