(🌙)越(yuè(🔢) )前(🏖)永平(📎)寺(sì )えち(❇)ぜんえ(♊)いへ(😱)いじに奕堂えき(🧟)どう(🍔)と(🧟)いう名高い和(🎸)尚おしょうがいたが(🖕)、(👷)ある朝(cháo )、し(👈)ず(🗝)かに眼(㊗)(yǎn )をとじ(😂)て、鐘(zhōng )楼しょうろうからき(🏁)こ(👮)えて来(🎞)る(🔭)鐘(🎤)かね(🙏)の音(🛵)ねに耳(📩)(ěr )をすま(🚾)していた(🏌)。和尚(🏷)は(🏐)、(🔹)今朝の(🗂)鐘(🚀)の音(yīn )に(👅)は、いつもにない深(shēn )いひび(🎷)きがこ(🚛)も(⚽)っ(✂)ている(➗)ような気がしたのであ(㊙)る。
道江という一女(nǚ )性が、間(👱)(jiān )もなく、自分(fèn )の目の(🚱)まえに現われるという小さなできことの予想、――大きな(🎞)人間(jiā(🚟)n )社会の運行う(🌲)ん(🛶)こ(📅)うの中では(🍽)、まったくどうでもいいような(🚆)、そうし(👂)た(🤰)小さなできごとの予(yǔ )想よ(🎁)そうが、どうしてこれほどま(🤖)でに自(💊)分をまごつかせ、自分(fèn )の(👼)不(🎧)断(🔦)の心の修練を無力にするのか。どうして、現(🎋)在友愛塾にお(🚯)おいかぶさって(😈)いる深刻な問(wè(🍲)n )題以上に、自(zì )分の心(🕢)をなやますのか(🌹)。女(🎦)性とは、恋愛(🦈)(ài )れんあいと(💤)は、いったい何だろう(🥒)。それは、これまで自分が考(🈁)えて(🛤)来(📴)た人間(🔜)生活(🎽)の秩序とは、全く次元のちがった秩序(xù )に属す(🥘)るも(🤗)のだろうか。
「(🔧)むろん、ぼくは大河(hé(🏵) )君にあやまる(🛷)つもりでいます(🕝)。しかし、(📯)大(dà(💉) )河君と(😏)しては、ぼくがあ(🛰)や(🆎)まっただけでは、気(qì )がすまないでしょう。」
「妙みょうなもんだね、選挙なん(🈶)て。」
「郡の団(🚪)長なんかや(🤓)って(🕷)ると(🤶)、あんなふう(🦎)になるもんかね。」
「先生は、ぼくのやりそこないを、(♿)ど(⤵)う(🚖)してあ(🕰)から(✍)さまに話してくだ(🎹)さ(😪)らなかった(🌕)んで(📲)す(🚅)か。」
(🏅)朝の(🕑)行(🏺)事は、(🍩)ま(👍)ず室内体(🥖)操(📱)に(🚆)はじ(🌑)まっ(🔺)た。そ(🥛)れは友愛(ài )塾(🥧)(shú )のために(🕚)特(💿)(tè )に考案(🧒)(àn )さ(🤦)れ(🍅)た(😏)もので、その指導も(🏪)指(🌹)揮しき(🎆)も次郎(láng )の役割だっ(😛)た。体操がす(🐊)むと(🐴)、朝(😺)倉先生の合い図で(⛏)静坐せいざに入った。これは(🏧)就寝前の(🍳)静坐にくらべると、(🔝)い(🏖)くぶんながかったが(🍗)、(⌚)それでも、せいぜい十四(sì )五分(fè(🛐)n )ぐら(🍴)い(🍝)だった。次郎は、(😯)今朝(➗)も足(zú )音をしのばせな(⏬)がら、塾生たち(💶)の姿勢を直(⌚)して(🏙)やった(🐣)。
「おや、外(💽)(wài )出(📂)しなかったんですか。」
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