そのために、一時と(🤢)まつた馬橇が、又順に動き出した。その踏切(🐾)を越すと、(🏺)今(jīn )度(dù )は鐵道線(🎛)路(lù )に添つてつい(🏠)てゐる道を(🍨)七、八丁(dīng )行けば、それ(🗄)で町には入れた。「(🕞)さあ、(🦌)愈(🥣)※(💾)(二(è(🥠)r )の字点(🥚)、1-2-22)しめてか(⚪)ゝるん(🛴)だぞ(🛹)。」さういふの(💍)が(🌻)、前から順次(🐟)に皆に傳つてきた。
が、そ(🥏)れはいづれ(🔁)、詳しく書くつもりだ。そつちではどうし(😄)て暮して(🌤)ゐる。もしなんなら(🈂)、手紙(zhǐ )を書(♿)いてくれたら有(yǒu )難(📍)い(💎)。
―(👘)―(👷)お芳は(📻)札幌(huǎng )にゐ(🎓)たうちに、(🐪)ある金持(chí )の北(bě(🔯)i )大の(🦑)學生と關(guān )係した。そしてお芳(❗)が妊(rèn )娠(shē(🥤)n )したと分(🌕)(fèn )つたときに(⛰)、その學生(🍆)にうま/\(🎄)と(🏮)棄てら(🔖)れてし(🎱)ま(😈)つた(💰)。そ(💯)の學(🔅)生の實家は内地に澤(💞)山の土地をもつた地主(📂)だ(🌽)つた。
――お(🏪)芳は札(🗾)(zhá )幌にゐた(🛂)うちに(🏤)、あ(🕛)る金持の北(bě(😥)i )大の學生と(🍖)關係(xì )し(📑)た。そしてお芳が妊(📈)娠(shēn )し(😙)たと分つたときに(🔧)、その學(xué )生(♎)に(😝)うま/\(🐀)と棄(🎅)てられて(👏)しま(🤓)つた。その(🏼)學(xué )生(shēng )の實(💫)(shí )家は(😻)内地(👺)に澤山の土(🎣)地(🥗)をもつた地(dì )主(zhǔ )だつた。
「全(quá(🔊)n )然(ま(🚚)る(🎁)ツきり(📓))地主さ納めねえ方がえゝべよ(📎)。」と(🚇)云(yún )つた。
(📔)そんな大それた事は、だから、(😬)思ひも(🍟)寄(🐓)らなかつ(😭)た。
俺は、村(📥)(cūn )にゐた(❓)と(🤟)きから、君とち(🚍)がつて、ど(🏜)うし(🥅)ても落(luò(🕕) )付いて(👽)ゐるこ(🔲)とが出來なかつた。こん(📂)な生活(huó )でない、もつといゝ、(⬅)本(🎷)(bě(😵)n )當の(📘)生活があると、いつでも、考(🥢)へ(🥖)てゐた。何(hé )んであるかち(🎈)つとも分(😸)らずに、そればかり考へて(💻)ゐた(🍉)。が、今(🦃)(jīn )になつて、(🏴)俺達がどんなとこ(🗡)ろに(🌜)轉ばうが(🌮)、轉べるとこ(🌔)ろは決つてゐる、といふこ(🎂)とが分つ(🕚)た。分らされた(📦)ん(🎱)だ(🔤)。君はき(💦)つと、こ(🌨)んなことを云(📁)ふやうになつた俺(🈯)を笑ふだら(👦)う。笑はれても(🐏)仕方(🏨)な(🅰)い人間(🖕)だ。然(🙁)し、俺は、俺(🥖)(ǎn )達皆(⛸)が一(⛵)體どんなものであり、どんなことをして居(jū )り、それがこ(🕹)の社會にどんな役(yì )目(mù(🏆) )と、待(dài )遇をうけてゐるも(💛)のであるか、(🈶)かういふ(🤷)ことを、こゝへ(🆚)來(🌗)て(❓)から初めて(🕊)知(zhī )るやうに(🏦)なつた。百姓も、このことは分(💏)(fèn )らなけれ(🌲)ばならない(🐭)こ(🎈)とだ。こゝに(🍋)は、こつそ(♏)り、さういふことを研(yán )究してゐる人(🌅)達がゐる(🌇)んだ。俺(🎺)も一(🐅)寸(🥐)顏(yán )を出すやうにな(📫)つ(🈴)てから、(💶)ぼんやり(😼)なが(🐱)ら分りかけてき(🔇)た。そして、俺(⚫)(ǎn )はび(🏰)つくりして(🛅)ゐる(🍃)。この世の中が大(🚅)(dà(🔍) )變なからくりか(🏃)ら出來てゐると(🙇)い(🌋)ふこと(🙃)を初(〰)めて知(zhī )つた。そして、そのどれも(🏘)これもが(🥌)、皆、「俺達の」頭に成(🔯)る程と(🏊)ピン(🤢)/\くるもの(🍈)だ。
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