孟(💛)孫氏の家(jiā )廟の祭が近(jìn )まっている(🎂)こと、そしてその計画(huà )の内(🚈)容(ró(🎸)ng )がどんなものであるかを、うすうす耳(🍜)にしていた孔(kǒng )子は、懿子(📃)の質(😊)問の底(📙)意(yì(⤴) )を、す(🌅)ぐ見ぬいてしま(🌙)った。で、彼は(🛣)ごく(🤹)簡単に、
孔子(➰)は、(🙋)このごろ(🤷)、仲(zhò(🗼)ng )弓(gō(😩)ng )に対(☝)(duì )して、そう(😜)いった(🙎)最高の(🗣)讃辞(cí(🌼) )をすら惜しまな(😵)く(🎯)なっ(✋)た。
こんな言葉がつぎつぎに(🌺)思い(😉)出された。樊(fán )遅(🏈)は、しか(🚪)し、自分に実行が(🥂)出来(🎚)るか出来(lá(📼)i )ないかは別とし(🎍)て、(🎂)言(🐜)葉の意味(📰)だ(🛡)けは(🌞)、そうむずかし(🗜)いと(🍣)は思わなかった。
「(🍠)見事(🔬)な牛(niú(🔍) )じゃ(🏑)。あ(🥧)れならきっと神様の思(👉)(sī )召に叶(🦒)いそ(✖)うじゃ(👍)のう(🅾)。」
彼は、消(🌫)(xiāo )え去った孔(🎊)(kǒng )子の眼(yǎn )を(👍)追(🏓)い(🕳)求(qiú(🗂) )めるよ(♍)うに、何もな(⌛)い(🤮)青(qīng )空(🌑)を、いつま(😋)で(🕝)も見つめ(🈁)ていた。
ところが孔子は、(⏲)あと(🛋)で(😅)他(tā )の(🤩)門人(🤾)たちに仲(zhòng )弓の言を(😘)伝(yú(🥠)n )えて(🥓)、しきりに彼を(🚳)ほ(🎊)めた。そして再びいった。
((⏫)もし(🎴)、孟孫(🚹)氏に、は(💕)なは(😩)だしい僭(🍳)上(🍛)沙汰で(🐻)もあれば、それは(🦃)孟孫(sūn )氏一家(🙄)(jiā )の(🚙)問題だけでなく、魯の国(🚾)の問題で(🐳)あ(⏸)り、(🈯)ひいては(📗)天下(🏬)の道義を紊るこ(🥁)とにもなる。それに、万一、自分に一(yī )応(🌼)(yīng )の相談をした、とでも云いふらされると(🧡)、これから自分が(🙎)や(🤲)って(👌)行こうとする政治の精神を、傷(shā(🍆)ng )け(🗨)る(🍡)こと(💑)にもなる(🎒)。出(chū )来(lái )れば、自(zì(🤛) )分の(🏝)いった意(🆔)味を(🐪)、はっきりさし(🎰)て置くに越したこと(📆)はない(🧞)。しかし、祭典の計(jì(🌛) )画について(🍠)、直接の相談(🦐)も(🤪)うけ(🔊)ないで、(🙁)こちらからそれ(🔍)を云い出すの(💇)も非礼だ。何とか方(🦕)法はないものだろうか(📩)。)
孔子(zǐ(🌛) )は楽長を座に(🏝)つかせると、少し(🎌)居ず(🚒)まいをくずし(🐻)て云った。
と(🐚)う(🕺)と(🔑)う一(🕶)人(ré(🥡)n )がいった。
で彼(bǐ )はつい(🚻)に一策(🧥)を案じ、わざわ(🚸)ざ孔子の留(👲)守をね(🔀)らって(🥉)、(🦇)豚の蒸(zhēng )肉を贈る(🏦)こ(🛃)とにし(🗨)たのである。礼(🔤)(lǐ )に、大夫が士(shì )に(😼)物(wù )を贈っ(🛵)た時、(🦀)士が(🕢)不(bú )在で、(😹)直接使者(🍿)(zhě(🔝) )と応接(🤝)が出(chū(📸) )来なかった場合には、(🌙)士は翌日大(dà(🥀) )夫(🐳)の(🥡)家(jiā )に赴(fù )いて、自(🏠)(zì )ら謝辞を述べなければなら(🃏)ないこ(〰)とに(✨)なっている。陽貨は(🗑)そこをねら(🕣)ったわけであった。
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