(🚫)母親(qī(🏙)n )の(🔗)せきに、お芳の父(fù )が會(🐚)つたとき、(👨)「あれア、もう百(🥒)姓仕事(⛩)(shì )も出來ね(📷)え、ふにやけ身體に(🍖)なつて歸つてきたん(🏗)し、(👚)手もま(🤸)ツ白くて、小さくなつ(🔩)て…(🌷)…(🚇)良えい穀(yù )つぶしが舞え(🎦)こんだ(💭)もんだ(🧝)し。――あ(🛷)つたらごと(🕍)に(🦉)な(🦂)つ(🧀)て親(qīn )の(🧒)罰(🎽)だべ(🌼)なんす。」(🦒)と云つた。
またやかましくなつた。地(dì )主のことを(🌿)惡く云(🍮)(yún )ふものや、そ(⚪)れを然し(🦁)何處かで(🧟)擁護してゐる(🔓)も(🔶)のや(❇)、さういふのが(🌦)、お互(hù(📗) )にブツ/\云ひ合(hé(🚄) )つた。中(zhōng )に(🍒)は、ブツキラ棒(bàng )に興奮して、※(🚚)(「(👉)廴(jiàn )+囘」、第4水(shuǐ(🧠) )準(😩)2-12-11)はらない口で(🔢)、(🏓)吃りな(🚑)がらしやべ(😔)るものもあつた。が、(🧠)さう(👸)い(🐸)ふやうに色々の(☔)ことを(📱)云ひながら、然し「どうす(😾)る」といふ(🎽)ことに(📲)なると百(bǎ(⬅)i )姓達(🍖)は(🚲)、ち(🛥)つ(🎵)と(😜)も分つ(💵)て(🤳)ゐないや(🍈)うに(🔜)見えた。石(shí )山(🥓)は(🕜)壇(🏞)上に立つたきりで、だまつて皆のし(🏎)やべ(🎰)るのを聞(wé(🥣)n )い(☔)てゐた。石山は、皆(🍁)の一番後の板(bǎn )壁(bì )に、先生が寄(🕝)り(🏞)かゝつ(🍴)てゐるのを(🤦)見(❌)た。それから少し離(🥈)れ(🦕)た窓(chuāng )際に、源吉が腕をくんで(🕥)、(🔇)がつしり立つ(🅰)てゐるのを知つた。皆の眞中頃にゐて、何か(🍌)腕(⛽)を振(zhèn )つ(🐡)てし(🤬)きりにしや(🛶)べつてゐる片(😰)(pià(⛹)n )岡といふ(🎮)百姓は、此前(qián )、地主のお(🕥)孃(ráng )さんが遊(🔈)(yó(⏰)u )び(🔬)に來たとき、石(➡)狩(shòu )川(🥒)(chuān )に(🔥)落ち(🎲)た、その時それを(😴)助(🔏)けに飛(📇)(fē(🙅)i )込んで、自(zì )分(fè(🙏)n )で半分死ぬ目に會つ(⚓)た男だつた。が、(💏)大部(bù )分の百(bǎi )姓は、ポカーンと口をあいて、誰(🎺)(shuí(🍬) )か云ふ(⤵)のを、(😜)代(🏅)(dà(🥟)i )る(😑)代り、聞き惚(hū )れて(📺)ゐた。
「(🔀)それこそ(✖)本(💵)當にめし(🕳)も喰へねええんた事始(🚬)まるべよ。」
石山は「齋藤(😤)案」を持ち出して、(🎫)それに對して論議を(🕸)進めるこ(🏈)とにしようと計つた。
「分つ(🐤)てるべ(📻)よ、地(dì )主(zhǔ )から(🅰)畑(🐗)ば(🏣)とつかへすのさ!」――かう(🧐)源吉(🤺)が云(🏨)つたのは、理窟でなかつた。源吉はさう(🥟)背(bè(📽)i )後(🆑)で云はせ(👮)る父親の氣持も感じてゐたのだ! 源吉(🙊)は(👚)歩きな(📿)が(🚩)ら、(🎿)こんな(💍)事が分(🕑)ら(🐬)ない、そして又そ(🎺)こ迄行か(🦆)うとしな(🌾)い百姓に(😢)、(🌨)心から(🐦)腹(👔)を(😈)立て、「(🌌)勝(shè(♿)ng )手にしやがれ、俺ア俺(ǎ(♋)n )ア(📚)だ。」と思つてゐた(🕋)。
皆(jiē )の出(🦔)て(🈺)ゆく後を丸太棒(bà(🧡)ng )で(😵)ゞも(🛡)なぐ(🐿)りつけるやうに、惡態をついた。五人とも涙を(💨)眼に一杯ため(🖍)て、興(xì(👙)ng )奮して(✴)ゐた。
「(🆔)覺(😫)えてやがれ、(🥈)野郎ツ※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」
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