(🍥)静坐の(🗽)あとは(☔)遥(yá(🤭)o )拝ようはいだっ(🦗)た。――これ(🧜)は(🎼)皇(🛂)大神宮(gō(🐽)ng )こうたいじ(🥃)んぐうと皇居(🕸)こうきょに対(🏉)する儀礼ぎれ(🌳)い(👑)で、その当(🛏)時は、(👗)極(jí )左(🍑)きょくさ分(👄)子(☝)や一(🔽)部(bù )のキリスト教徒以外(🌒)の全国民によ(🛋)って当(👍)然な(👊)国民儀礼と認(🏨)められ、集団行事(💋)において(🤢)それを欠くことは、国(guó )民常(🌿)(cháng )識に(🧙)反(fǎ(⏫)n )するものとさえ考えられていたのである。
「なるほど。……ふん。……そういうものですかね。…(📷)…(🌶)あるい(🛸)はそうかもしれない。」
し(🌩)かし、(🎠)かれに(📑)とっていっ(🙊)そう不(🥛)(bú )安に(🙉)感(gǎn )じ(🎡)ら(🌹)れたのは、今(🏉)朝(cháo )の(🔗)板木の打ちかたに(⛩)ついて、大(dà )河無門がぬれぎぬを着せられているこ(🐳)と(📬)であった。
「飯島(dǎ(🚦)o )なんかも、そ(⛲)うだろう。」
「その(✡)時、(🍒)実は大(dà )河君(🥖)(jun1 )にいわれたこ(🐘)とも(😃)あるんで(🌪)すが、あとでゆっくり先生に教え(🐷)ていた(🌲)だ(🐶)きたいと思っ(🐱)ていま(🐣)す(🏍)。」
「君(💤)のまじめ(🤕)な(🌭)常(chá(🍃)ng )識(shí )がそれを許(🐀)さないだろ(⛲)う。」(🤣)
い(🥜)そいで、寝(🍻)(qǐn )巻(🏤)ねまきをジャン(🤱)パーに着かえ、夜(yè )具を押し入れ(🆙)に(🤽)しまいこむと(🐰)、ぞんぶんに窓をあけた。風(🏃)はなかったが、そとの空気が、(👒)針先はりさきをそ(💣)ろ(🎚)えた(📧)ように(😊)、顔(😔)いっぱい(🕴)につきささ(🛺)っ(🆔)た。
朝倉先生は、しかし、(🍧)どんな悪い状態があらわれて(🐒)来(🤓)(lái )ても(😸)、すぐ(🃏)その(😄)場でそれを(🎽)非(fēi )難することがなかっ(🍐)た(💴)。す(🤵)べて(📚)をいちおう成り(⛳)行きにまかせ、行(háng )くところまで行かせて(🛩)お(😹)い(🐻)て、(🐝)あとで(🚰)、―(📬)―たとえば食後(🏪)の雑談や、夜(🕜)の集まりなどの(❔)際に、(📱)―(🧣)―それを話題にして、み(💗)んなとい(👶)っしょに、(😄)そ(🦊)の原(yuán )因結(🌄)果(🛹)をこ(🐏)まかに究明し(📨)、その究明を(🔐)と(👍)おして(📅)、共同生活(🖖)の基(🛹)準に(📂)なる(⚪)よ(👏)う(💚)な原(🧡)則的なものを探求(🐀)す(🕸)る、といったふうだったのであ(🍐)る(👏)。
「きっとさ(⏸)ま(🔴)していますよ。どの室に(😼)も(📬)、眼(🦆)をさま(🐙)して(🎉)いるもの(🔆)が、も(🍽)う何人(rén )かはあるはず(🐤)です(⏬)。」(🌃)
次郎は、(🌶)その(🚑)中(zhōng )の(🗃)「ぼくのほ(🥓)う(🐺)はたぶん変更(😾)はあるまいと思うが」(🎊)という文句(jù )が気になった。もし(😈)恭一だけの考え(🔁)で日(rì )取(🕙)りがき(👥)められるもの(🎿)だったら、(📤)そん(🈲)な(⛳)あいまいな言(yán )い(🍇)かた(🛵)をす(🌂)るわけがない。これはだれかほかの人の都(dō(🧑)u )合(hé )を念(👢)(nià(🏌)n )頭に(👆)お(💞)いての(📻)こと(🍼)らしい、もしそ(🛁)うだと(🙊)すると(🐾)、それは道江(jiāng )みちえの着京の日(rì )取(qǔ )りにちがいないのだ。
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