「も(🐧)しそうだとす(👰)れば、それが君の邪心(xī(🎶)n )というものじゃ。君(👴)の(🖐)心の中では(🚳)、こ(⏸)の孔(〰)丘とい(🍝)う人(ré(🔄)n )間が、いつも対(duì(😵) )立的なものに(🍖)なっている。君(jun1 )は、はっきり意識(shí )してい(🎶)ないかも知れ(🍢)ないが、君(📏)の奏楽にと(🐱)って、わしの(🎡)存在は一つの大きな障(🔬)碍なのじゃ。君(jun1 )の心は(📊)その(♎)ため(🗜)に(♿)分(fè(🙏)n )裂する。従(🌌)って、君(😘)は(🌏)完全に君の音楽に浸り(🌘)きることが出(chū )来(lái )ない。そ(⏬)こに(🤪)君(jun1 )の失敗(bài )の原因が(🥒)あ(🍍)る。そうは(🐛)思わないか(🛵)の?」
(📈)孔子(zǐ )は、(🎨)小策(cè )を弄する者にあっ(👒)ては叶(yè )わぬ(🤨)と(🌋)思った。彼は観念し(🔮)て、云われるままに、再(🏞)び陽(🎀)貨の家(🙊)に引きかえし(🥙)た。然し、ど(📏)んな事があっ(🍟)ても、(🚼)午飯(🔦)(fàn )の(🍜)馳走(🚺)(zǒu )にだけはなるまい、と決(jué )心し(♐)た(🏠)。
7 子(zǐ )曰(yuē )く、孝(🏛)なる哉閔(mǐ(💞)n )子(🏄)(zǐ(😫) )騫。人其の父(🤬)母(mǔ )昆弟(🕴)(dì )の(🎯)言を間せずと。(先(🍅)(xiān )進篇)
もう一つは、子(🤭)(zǐ(🎖) )夏の問いに対(🌰)する答え(🌭)だが、それは、
「考(🎟)えては見た(📡)のか。」
「(🛀)2(🍫)現今では、(🍳)親(🥇)を養(🙃)って(💕)さえ居(🌬)れば、それを孝行だといってい(🦔)るようだが、お互(🥑)い(🖤)犬や馬までも養っているではないか。孝行に(🏌)は敬う(🦄)やまいの心が大(dà )切だ。も(🍞)し(⏩)それが(🏄)なかったら(🍿)、犬馬(mǎ )を養(yǎng )うのと(💇)何の(📚)えらぶところも(👅)ない(🔬)。」
「御教(jiāo )訓(🕜)は(🤕)、身にしみてこた(🆓)えました。あ(🦌)りがとう存じま(😄)す。これ(💁)からは、技術(🍮)を磨(mó(🚾) )くと共(gò(🏳)ng )に、心を治(✊)めることに(🛶)、(🗾)一(🤘)層精進いたす(🍫)決(🙎)心でございます。」
「(😄)先達て珍(🐳)(zhēn )し(🚘)く(⏭)孟孫がたずね(🍌)て(😻)来て、孝道のこと(💺)を訊いていたよ(👑)。」(🏃)
孔子はつづけた。
「お買い(🏍)上げにな(🗨)るのでし(🚺)たら、すぐ(📂)あたって見(jiàn )ましょうか。」
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