楽(lè )長は、なるほど(🚊)、そう(🚗)云われ(🚍)れば、そうだ、と思(✒)(sī )った。し(🍮)かし、それが自分に邪心(📃)の(🖐)あ(🏸)る(💕)証拠だとは、ま(🎌)だどうしても思えなかった。
(✨)孔子は、小策を(📃)弄する者にあ(🌳)っては叶(yè )わぬと思った。彼は観念(nià(🉑)n )して、云われ(🎒)るままに、再び陽(yáng )貨(👠)の(⬜)家に引きかえし(🐨)た。然し、どん(🏴)な(🔢)事があっ(🍁)ても、午飯の馳走にだけ(🚦)はなるまい、(🧞)と決心(🚠)した。
「あれも(🕋)いい人物じ(🍢)ゃ。大(🦍)まかなと(🏞)ころがあって(📳)ね(🌴)。」
1 子曰く、法語の(⏹)言(yán )は能く従う(🏁)こと(💆)無(wú(➰) )からんや、(🖇)之(zhī )を(🥇)改(🕐)むるを(🧥)貴しと爲す。巽与(🕞)((✡)そんよ)の言(yán )は能(🐁)(né(🥧)ng )く説((🛳)よろ(💟)こ)ぶ(📅)こと(🕙)無(wú )からん(🎲)や、之を繹(たずぬ)るを貴(guì )しと爲す。説び(📙)て(🕴)繹(🗂)ね(🚴)ず、従い(🎽)て改めずんば、(😪)吾之を如(🥕)(rú(🤷) )何と(🌦)もす(🦄)ること(🗜)末((♉)な(🐥))きのみと(🤤)。(子罕(🎵)篇)
「見事(shì )な牛じ(🆖)ゃ。あれならき(🈁)っ(📓)と神(shén )様の思(🦉)(sī )召に叶(🐦)い(🔯)そうじゃのう。」(🙏)
す(🔬)ると(🛃)陽貨(huò )は、こ(🕕)こぞと(🌯)ばかり、三(sān )の矢(🔤)を放った(💻)。
「(⚓)比類(lèi )のな(🚷)い徳を身(📂)(shēn )に(📼)体していながら、国(⚪)(guó )の乱れ(🔱)るのを傍観(🖕)してい(📉)るのは、(🚻)果して仁(🛅)(rén )の道に叶(🎲)いましょうか。」
(📁)そこ(😡)まで考えて(🚫)来(lái )て、(💾)樊(🛷)(fán )遅はもう一(yī )度「違わない」と(🔅)いう言(yán )葉の意味を考えて見た。
その場はそれで済(🌐)(jǐ )ん(🏓)だ。しかし(😌)仲(🗨)弓(gōng )に対(duì )する蔭(yīn )口はやは(🔈)り(🧜)絶えなかっ(💿)た。いうことがなくなると、結(🕐)(jié )局(😫)彼(bǐ )の身分(fè(📡)n )がど(〽)う(🦒)の、父(fù )の素行がど(🚬)う(🥧)のとい(🕕)う話(🌠)にな(🏍)って(😢)行った。むろん、そんな話は、今に始ま(🌴)ったことで(🧠)はなかった。実をいう(🦔)と(🏋)、(🦎)孔子(🤲)が仲弓を(👴)特(⬜)に称揚し出したの(🌍)も、その人物(🤙)が実際優れていたからではあっ(♈)たが、何とかして門人たちに彼(bǐ(😸) )の真価を知らせ、彼の身分や父に関する噂を話(🏐)題にさせないようにしたいためであった。とこ(✏)ろが(🐱)、結(😫)果(🍵)はかえって反(fǎn )対(duì(😁) )の方に向いて行(♓)(háng )った。孔子(😀)が彼(🐹)を讃めれば讃め(📃)る(🥠)ほ(🐎)ど(⛳)、彼(💖)(bǐ )の身分の(🐻)賎しいことや、彼の父の悪(è )行が門(🌺)人た(🤸)ち(👨)の蔭(🤴)(yīn )口の種(🦑)(zhǒ(🍒)ng )になるのだった(🗄)。
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