かれらの大(dà )多(duō )数は、ま(🎈)だむろん、人間(🛄)生(🧔)活(🉐)にとっての自由の価値(😁)や、そのきびし(🖇)さについて、(📸)ほんとうに目(🔩)を(🔠)覚さ(🌆)ましていたわけ(♉)ではなく、友(📫)愛塾(🚮)というところは一風(fēng )変わ(⬇)った(🍰)指(☝)導をやるところだぐ(🥗)らい(🗓)にしか考え(⌛)てい(💝)なか(🛸)った。しかし(🚸)、それにしても、そうし(🚫)た(🆙)言(yán )葉が(🎖)、し(🥒)だいにかれらの間にとりかわされるようになったとい(🏭)う(📮)こと(🤸)は、たしかに一つの進歩であり(🐛)、混乱と無秩序むちつじょの(🕎)中(👺)(zhōng )で、不(🔟)十分な(🔔)がらも、(🏈)何か自(⛰)主的(de )創造的(🍁)な活動が(🍜)始まっている証(zhè(❔)ng )拠しょうこに(🥨)は(📶)ちがい(👏)なかっ(👉)た(🏌)のであ(🔖)る(🔩)。
「妙(🚜)(miào )みょう(🉑)なもんだ(🍕)ね、選挙なんて。」
(⭐)次郎(🐱)は、その中の「ぼくのほうはたぶん変更はあ(😭)る(😵)ま(🌞)いと(🔤)思(sī )うが」とい(⏫)う(🕦)文(wén )句(jù )が気に(🐿)なっ(🤰)た。も(🔢)し恭一だけの考えで日取(😰)(qǔ )りがきめられる(👆)ものだ(🍒)ったら、そ(☔)んなあいまい(🗯)な言(🚄)いか(🥅)たを(⏭)す(📎)るわけがない。これ(⛽)はだ(🔁)れかほかの人の都(dō(🤖)u )合を念頭に(〽)おいてのことらしい、もしそうだとす(🌭)ると、それは道(🍍)(dào )江み(🆖)ちえの着京の日取(qǔ )りに(🐇)ち(🙈)がいない(🔉)の(😥)だ。
「出し(🏈)てわるいことはない。しかし(🛴)、出さない(😑)ほう(🐼)が(🔀)いい(🍗)んだ。少なくとも、今(jī(📷)n )朝(☕)(cháo )の(🏉)話に(🍎)は、出さないほうがよかったんだ(💁)。」(🍯)
それ(🎿)か(🌫)ら、(👀)朝倉先生(shēng )は、何か(⛴)おかしそうにひ(🆕)と(😺)りで(🏎)笑っていたが、
「そうですね。」
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