「(🦖)昔、こつ(📪)たらごと無かつたん(🌞)だど(🚩)、本當に、おつ(🏻)か(🤚)なこと仕出(chū )來すんだか(⛏)。」
「皆に代(dài )つて、一通(📶)り(⏺)のことをお(🕕)話(🤢)し(😯)します。」さう前(🧖)(qián )置き(🧖)を(🏯)し(⏹)て石(🚞)山は、百姓にはめづらし(🚒)い(🕜)はつきりした、分(fèn )つた(🌆)云(yú(🙏)n )ひ(🛂)振(zhèn )りで(勿(wù )論(🎙)、百(bǎi )姓(xìng )などが殊(👵)更に(📈)改(🥝)まつたとき(🐨)によくある、(👿)變な漢語(yǔ )も使(🏸)つ(🌾)たが)――自分達(🚶)(dá )は、(🖋)犬(😦)(quǎn )や豚などより、(👲)もつと慘めな生活を(🎡)してゐるこ(🕌)と(🍄)、――ところが自分達は(💙)何時か仕(😶)(shì )事(shì )をなまけた事(shì )でもあ(🎍)つたか(🎧)。――では、(💑)何故か。自分達(🎱)がいくら働い(🏭)て(🏅)も(📘)働(🧢)(dò(👲)ng )いても、と(✋)ても(🔸)何んの(⛅)足しにもなら(🚒)な(🏪)い程貧窮(💣)(qióng )してゐ(🛶)るのは、實に(🔦)、地(🕖)主のためであ(🥁)ると(🙀)いふことを分り易(yì )く、説(👮)(shuì )明(🚒)し、今度のやうな場(chǎ(🏝)ng )合(🥢)地(dì )主に小作料を(🔪)收めることは「(📴)自(♟)分(🔔)達(dá )の死(sǐ )」を意味(wèi )してゐる、ナホ我々百姓(xì(🔜)ng )は、高(gāo )利貸の不(bú(🚰) )當な利(🏎)息(xī )、拓殖銀行の年(nián )賦にも、(👦)苦(kǔ(👻) )しめ(🛋)られ、それに税(💌)(shuì )金(🌉)が(📎)かゝ(😸)つ(🙌)てくる。そして出(chū )來(🚒)上つたものは、肥料や農具にも(🏽)引合はない。かうまで、自分達がなつてゐ(🏽)るのに、だ(🌕)まつて(🌌)ゐられるか。そこで、我(🐪)々(📈)は、(🍕)皆ん(🛰)なにお集りを願ひ、その方策(📐)(cè )をきめ(📶)るこ(🐷)と(📈)にしたいのだ、と結んで壇(👟)を下りた。百姓達(❓)(dá(🐔) )は、聞き(🏛)慣れない言葉(🔠)が(💜)出る(⚫)度(🍄)(dù(🎺) )に、石(shí )山の(🍤)方を見て(💷)、(😅)考へこむ風をした。が(😱)、苦しい(💅)生活(huó )の事(shì )實を石山(🐳)に云はれ、百姓(xìng )は、「今更のやうに」、(💾)自(🤡)分達(🎍)自身の慘めさを、顏(🍖)の眞(zhēn )ん前にとり出されて、見(jià(🕜)n )せられた氣がしたと思つた。石山が壇から(💜)下りる(🙁)と(😎)、(🍾)急(jí )にガヤ(🚮)/\し出(🐌)した。今(jīn )石山(🌔)の云つた事(☔)について、あつちでも、(📅)こつちでも話(🐩)し合つ(👹)た。一番(🚍)前にゐた年寄つた百姓(🔏)が(🚋)、「と(🧘)ん(🍠)でもなえ、おつ(🛷)か(⛴)ねえこと云(yú(🕵)n )ふも(♓)ん(🤓)だ。」とブツ(🚄)/\(🌾)云(yú(🐻)n )つた(🤲)の(🏭)を(🛰)石(🈸)山はおりる時(shí )に聞いた。
源吉は、自分でも分(🧗)ら(🤺)なかつたが、どうしたのか、眼(🤜)蓋(gài )が(💛)重たくて、は(😭)つきり(🎶)開けるこ(🍇)とが出來(lái )なか(🍁)つた。そして顏全體に何(♿)か粘土でもぬられ(🐂)てゐ(📮)るやうで、自分の手で抑(😰)へて(🏼)も、そ(🕦)れが(🧢)ちつとも顏(🍛)(yán )の感(🚿)覺に來(🦕)なかつた。何(🤵)か別なもの(👸)をつかんでゐるやうだつた。
顏を見(jià(🔳)n )知つ(💼)てゐた踏切番が、柄に卷いた白旗(📙)をもつて、出(chū )てきた。
「分つてるべよ。地主から畑ば(💛)とツ返すのさ!」
(🚊)そ(🥘)の(🐠)途(tú )端に、源吉の(🏞)身(🏋)體がひよいと浮き上(🚴)つた。「えツ(🤥)!」(🤣)氣(🛐)(qì )合(hé )だつた。――源(😽)吉は(🏿)床(📮)に投げ出されたとき「うむ(🀄)」と云(yún )つた。と見(👄)(jiàn )る(🤘)/\(🍑)肺が急(jí )激(jī(🐜) )に縮まつ(😉)てゆく(🍗)、苦(kǔ(🥦) )しさを感(🚓)じた。そして、(🐗)自分の(⌛)體(tǐ(💸) )が床から(🤰)下へそのまゝ、グツ、(🐮)グツと(🈹)沈んでゆくやうに感じて……(📨)が、それから(🔶)分ら(🚎)な(🍸)くな(🐬)つてしまつ(🗻)た。
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