フェラ 動画《民族 エロ》2行目ライン
民族 エロあらすじ
「そ(😎)れだけと仰しゃいますが、そ(🥏)のそれ(🆑)だ(⛰)けが私た(🐁)ち門人には出来ないことでございます。」
○ 前段と(🥅)後(hò(📘)u )段(duàn )と(👃)は、原文(wén )では(🌧)一連の孔(💄)子の言葉になつ(🔪)て(🌇)いるが、内容(róng )に連絡が(🌅)ない(📯)ので、定説(👾)に従(👝)つて二(èr )段に区(💓)(qū )分(fè(🥃)n )した。
「(🆒)寒さ(🐚)に向(🦔)うと、松柏の常盤木である(😓)ことがよくわかる。ふだ(🧣)んは(📍)ど(🚧)の木も(🛎)一(yī )様(👔)に青(👽)い色をしてい(🙍)るが。」
○ 孔子(🤓)の言葉は、(⏫)平(🌗)凡らしく見える時ほど深(💃)いとい(💊)うことを(🚷)、私(sī )は(🥞)この言(yán )葉によ(🤶)つて特に痛感する(📗)。
「泰(tài )伯たいはくこそは(🤮)至(zhì )徳の人というべきであろう。固辞(🎽)して位をつが(🐃)ず、(🤳)三(🏋)たび天下(xià(🚦) )を譲っ(🤧)たが、人(rén )民(mín )にはそ(👛)うした事実をさえ知(📠)らせ(🔴)なかっ(🚪)た。」
○ 聖(🔊)人(🌦)・君子・(⏬)善人＝＝孔(🌩)子のいう聖(shèng )人(rén )・君子(🛌)は常に政(🔂)治(🚫)と(🔨)いうことと関(🧜)係が(👈)ある。現に政(🔯)(zhè(🤫)ng )治の任(🚏)に(🔐)当(dā(😵)ng )つている(🥜)と否とにかかわらず、完全無欠な徳(💖)と、自由(🍄)(yóu )無碍な為政能力をもつた人が「聖人」であり、それほ(🙋)どではなく(🥀)とも、(🔘)理想と(🎹)識(🛫)見(🔆)とを持ち、常に修徳にいそ(👴)し(🐏)ん(📅)で為政(zhè(🧦)ng )家として恥かしくない(💅)人(🆒)(rén )、(🎑)少(➡)くとも政(zhèng )治(💒)に志(zhì )して修養(yǎng )を(💫)つんでい(💛)る人、そ(🚏)ういう(🌃)人が(💗)「(💜)君子」な(👍)のである。これに反し(🗡)て(👞)、「善人」(🐕)は必ず(🎵)しも政(✊)治と関係はない。人間(🐦)とし(🛎)て諸(zhū )徳の(👦)そなわつた人とい(😳)う程度(🏂)の意味(wèi )で用いられている。
「せっかく道を求めて(💇)やって(🏅)来(lái )たのだから、喜(🌹)んで迎えてや(🍿)って、(👡)退(tuì )かないよう(🐭)に(🆑)し(🎑)てやりたい(🍏)も(⬇)のだ(🤓)。お前たちのよ(👖)うに、(⚾)そうむごいことを(🐽)いうもので(📐)はない。いっ(📅)たい、人が(🥜)自分の身を清くし(🚢)よ(🐌)う(⭐)と(🍅)思って一歩前(🍖)進(🙇)し(🚮)て(🆒)来た(🐱)ら、その清(qī(📍)ng )く(🚦)しよ(🕌)うと(🔣)する気(qì )持を汲んで(📃)やればいい(📳)ので、過去(qù )のことをいつま(💙)でも気にする必要はないのだ。」(🗒)
○ (🦖)周公＝(🤬)＝すでに前に(🥠)も述べたように、周公(🚀)は武王(🏅)をたすけ(🌆)て周室八(🚲)(bā )百年の基礎(chǔ(👑) )を定(🤥)めた人であ(💪)るが、その(🕹)人となり(🏭)は極めて(🍺)謙虚で(😴)、「吐(🍕)哺握髪」という言葉で有名な(⛸)ように、食(🏗)事や、結髪の最(💞)中で(🌶)も天(tiān )下(xià )の(🔖)士を迎えて、そ(📓)の建言忠告に耳を傾(💢)(qī(⛴)ng )けた人(〽)である。
「(🌗)楽師の摯(📣)しがはじめて演(🔢)(yǎn )奏した(🌡)時にきいた関(🦑)雎かん(🤲)しょの(🍸)終曲(🧣)は(💹)、洋(yáng )々とし(😢)て耳にみちあふれる感があったのだが――」
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