「君(jun1 )子が行っ(😟)て(🌴)住めば、い(👳)つまでも野(🍃)蠻なこ(➕)ともあるまい。」
○ 本章(🚽)は「由ら(💰)し(🐻)むべ(🤖)し、(👌)知(zhī(🤘) )ら(🍶)し(🖥)むべか(🏡)らず」という言葉(yè )で広く(🎲)流布され、秘密(mì )専(zhuān )制政治の(🍠)代表(🌒)(biǎ(🍔)o )的表現であ(🕰)るかの如く解釈されて(🏔)いる(📒)が、こ(🐛)れは原文(wé(♍)n )の「可」「不(📹)可」(🥎)を「可(kě )能(néng )」「不(bú )可能(né(👕)ng )」の意味に(🚜)と(💒)らないで(🌟)、(👀)「命(mìng )令」(🔭)「禁止」の意(🍩)味にとつたための誤りだと私は思う。第(dì )一、孔(🏃)子ほど教えて倦まな(🛣)かつた人が、民(🚥)衆(🌁)の知(👝)(zhī )的(🏣)理解を自(🛺)ら進(jì(💏)n )んで禁止しようとす(😹)る道理(👞)はな(✨)い。むしろ、知的理解を求(qiú )めて容易(🧞)に得られな(🏾)い現実(🚑)を知(zhī )り(🌅)、(⏰)それを歎き(🕒)つつ、その体験に基いて(🎚)、(🧖)いよいよ徳(🚱)治主義の信念を固(gù )めた言葉(yè )として受(shò(🕴)u )取るべきである。
と(🍿)ある(🌂)が、由の顔を見(🏝)(jiàn )ると私に(🌹)はこの詩が思い出される。」
「(👨)学(🆘)(xué )問は追(🏜)いか(♒)けて逃(táo )がすま(🔶)いとするよ(🚦)う(🚠)な(📷)気持でやっても、なお取り(💖)に(🤳)がすおそれがある(🦓)も(🐽)のだ。」(🥉)
こころやぶれ(😩)ず
「せ(🏞)っかく道を求めてやって来た(💥)の(🏩)だか(😩)ら、(🎅)喜んで迎え(🕚)てやって、退かない(🎌)よう(💇)に(🛬)してやり(🥛)たいものだ(⬇)。お前たちの(⏱)よ(👋)う(✖)に、そうむごいことを(🚱)いうものではない。い(⏭)った(🌅)い、人(👁)(rén )が自分(fèn )の身を清くしようと思って一歩前(🏯)進して来たら、その(🐏)清くしようと(🏰)する(🚎)気持(🕷)を汲んでやればいいので、(⛺)過去の(🥉)ことをいつま(💁)でも(🍭)気に(🐦)す(💙)る(🌺)必要(🚻)はな(🔴)いのだ。」(🍐)
二七((❤)二三二(èr ))
三(sān )五(一(🦗)(yī(🏪) )八二)
「孔先生(🐥)はすばらしい先生だ。博学で何ごとにも通(tōng )じてお出(chū )で(💕)なの(❔)で、これと(🚔)いう特(tè )長(💄)(zhǎng )が(🤘)目(💌)(mù )立たず、そのために、却っ(🗺)て有名におな(👔)りに(🙅)なることが(👶)ない(🥙)。」
こころまどわず、
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025