7(🧕) 子(🥫)曰く、君子(💯)は人の美を成(ché(🍬)ng )し、人(⛔)の(🔱)惡(è )を成(ché(❗)ng )さず、(🥁)小人は是(😘)に反すと。(顔(🧚)淵篇(piān ))
「ふふむ(🐧)。する(📰)と、わし(🕘)の眼に何か邪悪な影で(👏)も射し(🏳)ている(💆)のかな。」
或ひと(⌚)曰く、雍ようや仁(rén )にし(💇)て佞(🦔)ねいなら(📏)ずと(🗡)。子曰く、(🚮)焉いずく(🎙)んぞ佞を用い(🎎)ん。人に禦あたる(🌔)に口給(🚟)を以(🚴)てし、(👓)しばし(🔥)ば(🚀)人(ré(🔞)n )に憎まる。其の仁なるを知らず、(📫)焉(💱)(yā(📚)n )くんぞ佞(🍶)(nìng )を用いん。
(🛺)孔(🚢)子は、一ころ定公(🎁)の信(🎏)任(📡)をう(🥑)けて、中都(dō(🔓)u )の宰と(⏺)なり、司空(kō(👎)ng )となり、ついに大司冦となっ(🗯)て、宰相(🥝)の(🧥)職務(🍰)(wù )をも(🅰)摂行(🚂)するようになっ(🌜)たが、この間、彼は(👆)た(🔃)えず(🧖)三(🎉)桓(huá(🌊)n )の労(láo )力を殺(🦒)ぐこと(📈)に努めた。そして、どうなり、叔し(📷)ゅく・孟(mè(💞)ng )もうの(👒)二氏を閉息せしめることに成功したが、お(🌰)し(😝)ま(🌴)い(🎢)に、季氏を押(yā )さえる段(duà(⏹)n )になって、計(🍪)画が水(🙆)泡に帰(guī )し、一方(🥀)、定公(🚏)は斉の国の(😅)誘(yòu )惑に乗っ(🤮)て、(🌘)季(🧔)氏とともに美(měi )女に(🌔)たわむれ、宴楽にふけり、(🌜)いつとはな(👋)し(💭)に彼を疎んずるよ(🧛)うに(🎖)なっ(🆒)たので、彼(🥇)も、ついに望み(📅)を魯(lǔ )の政(🧘)治(🙅)に絶ち、(📊)職をしりぞい(⬜)て漂浪の(🤽)旅に出ることにな(📕)ったので(📐)ある(💍)。
楽長(💣)と孔子の(🐘)眼(💔)
3 子曰く(✊)、唯女子と小人とは養(🛥)い難(nán )しと爲(wè(🎢)i )す。之を近(😁)(jì(🐰)n )づくれば則(zé(🥥) )ち不孫(🔻)なり。之(zhī )を遠ざく(⛹)れば則ち怨むと(🛎)((😮)陽(🍀)貨篇)
そ(🏽)の(🔛)場(♏)は(✋)それ(💤)で済んだ(⛰)。しかし仲弓(📒)に対する蔭(🗞)(yīn )口(👄)はやはり絶えなかった。いうことがなく(😾)なると、結(🦀)局(jú )彼の身(shēn )分がどうの、(⏭)父の素(sù )行(🚥)がどうの(🌝)とい(💪)う話になって(🈷)行った(🏇)。むろん、そ(🌇)んな話(huà )は(🎈)、今に始まったことではなかった(💞)。実(shí )をいう(🍧)と、孔(kǒng )子(🤐)(zǐ )が仲弓(🤔)(gōng )を特に称揚し(🔨)出したのも、その人(rén )物(wù )が(🍀)実際優(🎗)れてい(🎸)たからではあったが、何とかして門人(rén )たち(💎)に彼の真価(🥧)を知ら(🥊)せ(🥚)、彼の身分や父に関(🥓)する噂(😳)を話題(👏)にさ(💓)せないようにしたいためで(💜)あった(➖)。ところが、結果(guǒ )はかえっ(🆖)て反対の方に向(xiàng )いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(zàn )めれば讃める(✖)ほど、彼の身(shēn )分(fèn )の賎しいこと(🚶)や、彼の(🙍)父の悪(⚽)行が門(mén )人たちの蔭口の種になるのだった(💩)。
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