子(zǐ )路(lù(⏱) )は、先師(🧔)に(🔑)そ(🕎)ういわれたの(➕)がよほど嬉しか(🤙)っ(💹)たと(👴)見(jiàn )えて(🤣)、そ(😰)れ以(yǐ )来(lái )、(🎬)たえずこの(🐾)詩を口ず(🛀)さんでいた(💔)。すると、先師はいわれ(✖)た(🥠)。―(💋)―
「(🎰)流転(🙏)の(👬)相(xiàng )すがたは(🗝)こ(🥨)の通り(🎞)だ。昼(zhò(📔)u )となく夜(🥛)となく流(liú )れてやまない。」
先師(📠)(shī )はそ(🕗)れだけいっ(🐎)て退かれた。そのあと司敗は巫(🐪)馬期(🧓)ふばきに会(🗝)釈し、彼(bǐ(🔐) )を自分の身(shēn )近(jìn )かに招(zhāo )いていっ(⏮)た。――。
○ 作(原文(📣))(🍧)=(🚎)=「事を為す」の意(yì )に解(🎹)する説(shuì )もあるが、一四八(bā )章(zhāng )の「述べて作(zuò(💅) )らず(🍐)」の「作」(🕖)と(🔤)同じく、道(⛸)理に関す(🛬)る意(yì )見(🍗)を立(😍)てる(🌈)意味に解(jiě )す(💭)る方(fāng )が、後(🏯)段(🏴)との関係が(🎦)ぴつたりする。
二(è(👊)r )五((🦖)二三〇(😷))
「由ゆ(🐜)うよ、お前(🔳)の(💼)こ(🆙)しら(🛵)え事(😩)も(🌱)、今にはじまったこ(⤵)とではないが、困ったものだ。臣(🤹)下のない者があるように見せかけて、いっ(🚶)たい(🤽)だれをだまそう(〰)とす(💜)るのだ。天(🍄)を欺(qī )こうと(❄)でもい(🏢)うのか(🎵)。それに第一(yī )、私は、臣下の手で葬っても(🧢)ら(🚇)うより(🏗)、(🖐)むしろ二(🌅)三(sān )人の門(🌎)人の(⛽)手(shǒu )で(🗜)葬(zàng )ってもらいたいと思って(🧤)いるの(🏬)だ。堂々(⚡)たる葬(😐)儀(yí )をして(🌫)もら(📰)わなくても、まさか道ばたでのたれ死し(🎹)たことに(😩)もなるまい(🍵)ではない(🔎)か。」
二七(一七四)
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