日本《まちこ あ だ》2行目ライン
まちこ あ だあらすじ
「ここに美(🏖)(měi )玉がありま(🚅)す。箱におさめ(👺)て大切(🤞)(qiē(🕊) )にしまってお(📪)きましょ(😃)うか。それとも、よい買(✝)手(🏙)を求めてそれを売り(🛬)まし(⬅)ょうか(🎞)。」
子罕し(🌨)かん第九
「有能にして無(wú )能な人に教(jiāo )えを乞(qǐ )い(😊)、多知にして少(🧜)知(zhī )の人にものをたずね、(🍗)有(🙁)(yǒu )っ(😜)て(🕳)も無きが如(🚔)く内(nèi )に省み、充実してい(🏵)ても空(kōng )虚な(🕗)るが如(rú )く人(🚫)(ré(😾)n )にへり(🏿)下り、無法(🚗)をいいか(🌚)けられ(🉐)て(🚃)も相(🧤)手に(🛋)な(😳)って曲(qǔ(😻) )直を争わない(😢)。そういうこ(⛲)との出来た人が(✨)か(📆)って私の友人にあっ(➿)たの(🖤)だが。」(👞)
○(🐺) 舜(shùn )は堯(🤜)帝に位(🍹)を(🐻)ゆず(🆕)られた(🐞)聖天子。禹は舜帝に(😀)位を(🍗)ゆずられ、夏朝(chá(👽)o )の祖(zǔ )となつた聖王。共(gòng )に無為にして化(💎)(huà )す(🎦)るほどの有徳(👪)(dé )の人であつた。
○ 泰(tài )伯(bó )＝＝(📘)周の大王（た(⛱)いおう）の長子(✝)(zǐ(🐣) )で、仲(zhòng )雍（ちゆ(💺)うよう）季歴(lì )（きれき）(🤽)の二弟があ(😚)つたが、季(🍇)歴の子昌（しよう）(💽)が(🤤)すぐ(🐍)れた人(rén )物(🐕)(wù )だ(📧)つたので、(👃)大王は(🔪)位を(🤕)末子(🚥)(zǐ(⏯) )季(jì )歴(lì )に譲(🤗)つて昌に(👦)及ぼ(🕳)したいと思(sī )つ(🎨)た(👤)。泰(💦)伯は父の意志(💲)を察し、弟(👾)の仲(🕥)(zhò(🏨)ng )雍(🐖)(yōng )と(🧦)共に国(🍌)を去つ(🐁)て南方(fāng )にか(🚓)くれた(📺)。それが極めて隱(Ⓜ)微(🍥)の間に行われ(🍙)たので、人民は(🍸)その噂(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌は後の文王(💿)、その子発(🧜)（はつ）が武王である(🐯)。
一四（(🏌)一(🛩)九八）
三(sān )一(👦)(yī )（(🗼)一(👱)七八(🤩)(bā )）
○ 作(zuò )（(🗑)原文）＝＝(🎐)「事(😘)(shì )を為す」の意に解する説もあるが、一(yī )四八章の「述べ(🤔)て作らず」の「(🚔)作」と(🐪)同じく、道理に関する意見を立てる意味に解する(🐈)方が(➿)、後段(👋)との(🛑)関係がぴつたり(🖌)する。
(🔍)こ(📂)の問答(dá )の(🆗)話を(📹)きかれて、先師はいわ(⛴)れた。――
○ (🐐)射・御(🍃)＝＝禮(⚾)(lǐ )・(🦐)楽・射・(🏸)御(🕗)・書(🛰)・数の六芸のうち射（弓の(👔)技術）と御(🖐)（車馬を(🧦)御する技術）とは比較的容易で下(🤔)等な(🌜)技(🍂)術(💃)(shù(💋) )と(🦏)されており、とりわ(🏖)け御がそうで(😺)あ(🕛)る。孔子(🍨)は戯れに本章(😆)のようなことをいいな(🕹)がら、暗(🏸)(àn )に自分の本(🥢)領は一(💄)芸(yún )一(🈹)能(néng )に(😠)秀(🗿)でることにあるの(⏭)ではない、村(📮)人たち(📟)の(⬜)自分に対(duì )する批評は的(de )をはずれてい(🐯)る、(🕠)とい(👃)う意味を門(mén )人(🐏)たちに告げ、その戒(😔)めとしたものであろう。
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