先(🕧)師(shī )は(🎧)それだ(🚪)けい(🌴)って退かれ(🌋)た。そのあと司敗は巫(🕋)(wū )馬期ふばきに会釈(shì )し、彼を自分の身近かに招(zhā(🐥)o )い(🍹)ていった。――(🏕)。
すると、公西(xī(🏧) )華(😅)こうせいか(⛰)がいった(🚌)。――
「ぜ(👊)いたくな人は(😶)不(🚜)遜(😬)(xùn )になりがち(🧣)だ(🎨)し、儉約(yuē(🚮) )な人は窮屈になりがちだが、ど(🚚)ちらを選(xuǎn )ぶかという(🥟)と、不(bú )遜(xùn )である(🐽)よりは(🚧)、(💘)まだし(🏵)も窮屈(qū )な方がいい。」
「鳥は死(📡)ぬまえに悲(😇)しげ(🚬)な声で鳴(👽)き(🔡)、(👒)人(rén )は死(🍝)(sǐ )ぬまえに善(shàn )言を吐く、と(🅾)申しま(🏣)す。これから私(sī(🌙) )の申(🥂)上(shà(🤜)ng )げますことは、私(🦉)の最後(🏀)の言(yán )葉(🕋)で(🕵)ございますから、よくお(🧖)きき下さい。お(💹)よそ為政(👹)家が自分(🏺)の(👶)道と(😅)して(🐮)大(dà )切にし(🏗)な(💱)ければならない(💐)ことが三つあります。その第(🍫)一は態度を(🚶)つつし(🎒)んで粗(🌌)暴怠(📜)慢(🌦)にならないこと、その第二は顔色(sè(🥌) )を(🏽)正(zhè(🐓)ng )しくして信(🚚)実(shí(👁) )の(📥)気持があふれ(🔵)るこ(🚹)と、その第三(🙍)(sān )は、(🥝)言葉(🔏)を(🌗)叮重にし(🔃)て野(yě(📘) )卑(🏦)不合理にならないこと(🏸)、(📳)これで(🍌)ありま(🚓)す。祭典(👃)の(🐱)お(🐕)供物台の並べ(🅰)方などのこまか(🙄)な技(jì )術上(🎾)のこ(❔)とは、それぞれ(🍎)係(🏾)の役(yì )人がおりますし、一々お気(qì )にかけられなく(🔰)と(😑)もよいこ(😏)と(🚠)でご(🛤)ざ(🎲)います。」
○ 簣==土をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
「せっ(🥞)かく道(dà(👜)o )を(♍)求(qiú )め(💫)てや(🕗)って来た(🔇)の(🍑)だから、喜んで迎(yíng )えてやって、退か(🐭)ないようにしてやりたいものだ。お(❇)前た(🐐)ちのように、そうむごいことをいう(🆔)ものではない。いったい、人が自分の(🚻)身(shēn )を(🍭)清(👮)くしようと思って一(yī )歩前(🤺)進し(🚠)て来たら、その(😰)清くしよう(💤)とする気持(chí(📯) )を汲んでやればいいので、過去の(🔍)ことをいつまでも気にする必(bì )要(yào )はないの(📵)だ。」
○ (🏢)囘==門(👅)人(🅱)顔囘(顔(🐴)渕)
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