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A「でも(⬅)、(🎏)皮膚(🐠)の色が透かしてみ(😤)ると紫(🍏)色に(🚬)光っているとか(😃)、いやにテラテラし(🌝)て(📯)いるとか云うよう(🌁)なことがあるのかね。」

Aと、貞之助が(🗽)云い出したの(🐦)で、皆(🛒)賛(🈚)成(🏸)して、夕食後(🏰)、階下の日本間の、お月見の(🌺)供え物のして(🌐)ある縁側の近くに、貞之助、(🎈)幸(♿)子、(🆚)悦子、妙子の四人(🥊)が集って(🏭)お春に墨を磨す(🍆)ら(🐍)せな(🎓)がら巻(⏩)紙を展のべた。そして貞(🚭)之助が歌(🌰)を書き、幸子と(💣)悦(🛳)子が俳句よ(⛅)うの(🔰)も(🔵)のを書いたが、妙(🥣)子(🥉)はそう云うものは不得手(📈)なの(🤤)で、松の間に月(🌐)が懸か(🤾)っている景色(📻)をさ(🤖)っと墨絵風に写生(🤬)した(🚶)。―――

A　盗(🍌)賊は落葉(🌴)の如くはらはらと退却し、地(🖼)上に舞(👃)い(🔶)あが(💴)り、長蛇の(💉)しっぽにか(🏮)らだを(💌)いれ、みるみる(💊)すがたをかき消し(🤮)た。

A「さあ(🌾)、――(🛵)―三十三箇所を残らず廻っ(👽)ち(🦏)ゃあ大変なん(🕙)で、(🌤)いい加減にするつもり(🍮)だが(🥙)、―――(❌)とに(🏑)かく福良から徳島へ渡っ(📅)て、そ(🏉)れ(Ⓜ)か(🔅)ら帰ります」

A「かなしま(🚰)へん(💳)どす、講釈(🖍)ばっかり(😐)多おして、………(🌮)」

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君(⛩)自身(🚯)の「かよわい」(😋)善良さ(🎈)を矢鱈やた(⭐)らに売込(🍁)も(😠)うとしているようで、実にみっともない。君は、そんなに「かよわく」善良なので(🤗)すか。御両親を捨てて上京し、がむ(👛)しゃら(🔚)に小説を書(💾)いて(🎳)突進し、とうとう小説家(🏤)としての(⏫)一戸を構えた。気の弱い、根(🤔)か(💅)らの(🚍)善人には、とても(🎯)出(😩)来る(🤾)仕業し(🌤)わざ(👉)で(🚟)はあり(🎚)ま(😰)せん。敗北者の看板(🍓)は、や(🍷)めていただ(🍙)く。君は、た(🔆)しかに嘘ば(🌒)か(🌴)り言(🍖)っています。君は、(🍧)ま(🍉)ず(🏴)しく痩やせた小説ばかりを書いて、そうして、昭和(🛹)の文壇の片隅かたすみに現われか(📧)けては消え、また(📹)現われか(🚌)けては忘(🥛)れられて(💇)、そうして、こ(🚐)の(🙄)ごろ(🙂)は全く行きづ(🙍)まっ(🥅)て、語学(➖)の勉強をはじめよ(🔈)うか、日本(⛩)の歴史を研究(👖)し直そうかと(🥞)考(💾)えてい(🧤)るのだそう(🧓)です(💞)が、全部嘘です。君は、そ(🐏)んな自嘲(🌞)じち(🐷)ょうの言葉で人に(🏌)甘(💁)えて(🗯)、君自身の怠惰(🍵)と傲慢をごまかそうとし(📍)ているだ(🔳)けです。ち(📠)ょっと(🦈)地味に見えな(📶)がらも、君ほど自我の強い男(✴)は、めったにありません。おそろしく(🗓)復讐心の強い男(🍶)のように(🥚)さえ見えます。自(📢)分(🏰)自身を悪い(💐)男だ、駄目(🍹)な男(💈)だ(🕺)と言(✋)いなが(🏉)ら、その位置を変える事に(🎭)は少(🎊)しも(📼)努(🤛)力せず(🥊)、あわよくばその儘(💢)ままでいたい、け(🎛)れども(😑)その虫のよい考えがあ(♉)ま(✂)り目立って(💕)も具合(👭)いが(🎒)悪いので(🖤)、仮(👏)病の(🎳)如くやたらに顔をしか(🎹)めて苦(⛵)痛の表情よろし(😖)く、(🍿)行きづまった、ぎりぎ(🔕)りに(👼)困惑した等と呻うめい(😜)ているだけの事(🍃)で、内心(🦗)どこかで、だけど俺は(🧀)偉い(🚬)んだ、俺の作品は残るのだと小声で(💲)囁(♊)ささやいて(✍)赤い(✈)舌を出しているという(💭)のが、君の手紙の全体から受け(🧐)た印(😅)象であります。君(🐜)自身の肉(🗯)体の疲労やら、精神(🎏)の弛緩しか(🎱)ん、情熱の喪失を、ひ(🏮)たすら時代のせいにして、君(🏳)の怠(🏚)惰を巧(🦒)みに理窟附け(🤶)て、人(🐙)の(🛌)同情を得ようとし(🚛)ている。行きづまった、(💈)けれどもその理(⛏)由は、申し上げません(👒)等と、(😕)なんという思わせ振(🦐)りな懦弱だ(✡)じゃ(😬)くな言いかたをするのだろう。ひど(🙋)い圧迫を受けているのだが(🛶)、けれど(🔧)も(🍉)忍んで、それは(🌅)申(😱)し上げま(📛)せんと(〽)殊勝(🔜)な事(👄)を言(👝)っている(🐞)ようにも聞えます(🍭)が、(📿)誰が(🖇)一(🚶)体、君をそんなに圧(🐒)迫し(🔑)ているのですか(🍾)。誰(🚞)ですか？　み(🤵)ん(🌘)な(🏬)が君を(🐨)、大事にし(💛)ているじゃあ(🔔)り(🚒)ませんか。君は慾(🕰)張りです。一本(🙌)の(🧐)筆と一帖(🤡)の紙を与(📯)え(🔛)られたら(🛢)、作(🤩)家はそこに(🦊)王国を創つくる(👁)事(⭐)が出来るではないか(🔥)。君は、自身の影におび(🧜)えているのです。君は、あり(🔕)もしない圧迫(🤗)を仮想し(🚒)て、やたら(🕺)に七転八倒しているだけです(㊙)。滑稽な(🐺)姿であ(😑)ります。書きたい(🚛)けれども(⚓)書(🏞)けなくなったと(👜)いう(👧)のは嘘で、君(🧟)には今、書(🥧)きたいものが(🦂)なんに(🛺)も無いのでし(📮)ょう。書(🎻)き(🥢)たいものが無くなったら(🥍)、理窟も何(🐔)もない(📻)、(🛁)それっき(🤟)りです。作家が死滅(🚓)したので(😁)す。救助の仕様もあ(🤲)りま(🌎)せん。君の手紙を(✂)見(👒)て、自(🧢)分は君の本質的(🌪)な危機(🌫)を見(🐢)ま(🤦)し(🧓)た。冗談言って笑って(🚽)ごまかしている(👻)時ではありま(🧞)せん(🌯)。君は或(🔲)いは君の仕事(💁)にや(🍱)や満足して(🦆)い(🚐)る(😚)のではあ(🌩)るまいか。やる(🕑)べき(🌾)と(🥍)ころ迄は、や(⏰)り果した。これ以上の(🍟)ものは、もは(🌆)や書けまい、まず、これでよし等と考えているのでしたら、とんでも無い事で(👇)す。君は(🌉)まだ(🕜)、やっとお(🥫)手本を(🛷)巧(💽)みに真(🆚)似る(🍽)事が出来ただ(😩)け(🐒)です。君の(🚫)作品の中に十九世紀の(📆)完(🏢)成を見附ける事は出来(❣)ても、二十世(🏚)紀の(🦉)真実(😍)が(🔒)、す(🎞)こ(😡)しも(🚇)具(😠)現せられて居りませ(🚬)ん。二十世紀の真実とは、言(😨)葉を(🍃)か(🎞)え(🍦)て言えば、今日のロマ(🌤)ン(🏝)ス、或いは近代芸術と(💶)いう事になるのですが、そ(👸)れは君の作品だけで(🤭)なく(⌚)、(😳)世界の誰の作(🕎)品の中にも未(😡)だは(🌭)っ(✌)きり具(🌍)現せられて居りません。企図(🛐)し(🛎)た人は、(🐩)す(🍶)べ(💫)て無(💟)慙む(👚)ざんに失敗し、少し飛(☔)び(🏬)上りそう(🚛)になって(🤒)は(🆘)墜落し、世人には山師(💆)のように言われ、まる(🌅)で(🏯)ダ(🔘)ヴィンチの飛(👥)行機の如く嘲笑せら(🎚)れ(🛂)ているのです(🌨)。けれども自分は信じています。真の近代芸術(🦌)は(🐊)、いつの日か一群の天才た(🤗)ち(🚤)に依っ(⤵)て必ず立派に創成せられる(🏔)。それ(🎅)は未(🎥)だ世界に(💝)全く無かったものだ。お手本から完全に解(🥉)放(🥁)せ(🏺)られて(🏖)二十世紀の自然から堂々と湧出(🎵)ゆう(🗽)し(🍇)ゅつする芸(🔵)術。それは必ず実(Ⓜ)現(🕑)せら(🌇)れ(🎦)る。そうして自分は、その新し(🍛)い(💴)芸術が、世(🐒)界のどこ(😂)の国よりも、この日本の国(🔶)に於いて、最も(🐨)美(🖱)事に(♏)開花するのだ(➿)と信じている。君たちと、君たちの(⌛)後(🍼)輩が、そ(💖)れを創るよう(🛫)にな(😬)るだろうと思っている。日(🈺)本(👑)には、明治以来たくさんの作家が出ました(⏭)が、一(👃)つの(❄)創作(🤑)も無かったと言ってよい。創(🕟)作とい(🍿)う言葉は(📓)、誰が(🛫)発明したものかわ(💳)から(🔌)ない(🔆)けれど(🤼)も、実にいい言葉だと(🗓)思(🙇)う。多く(💁)の人は、この言葉を小説の別名の(📱)如(🎦)く気(🙉)楽に考えて(🐗)使用(😚)している(🕉)ようですが、(🌉)真の創作は未(📶)だ(🔓)に(🕧)日(🕶)本に於いて明治以(🎩)後、一篇も(🔤)あら(📍)われ(⛎)ていないと思う。どこ(😣)かに(💎)、かな(🤠)ら(🦖)ずお手本の匂(🏤)いが(🛵)し(🐛)ます。そ(🧝)れが(🅿)愛(🏻)嬌(🐆)あいきょうだった(👘)時代もあったのですが、(🏪)今では(🚊)外国の思想家も芸術(✴)家も、(💰)自分たちの行く路(🧘)に(🏩)就(🍺)いて何一(💙)つ教(🐓)えてはくれ(📊)ませ(😴)ん。敗北を(🥕)意識せず、自(🖨)身の(👜)仕事に(👵)幽かすかながらも(🖋)希(💯)望を(🔀)感じて生きている(🧝)のは、(🍺)いまは、世界中で日(😂)本の芸術家だけかも知れない。仕合せな(🚐)事で(📊)す。日本は、(🐑)芸術(🚈)の国なのかも知れぬ。