陽貨は、座につ(🗻)くと、いか(🙏)にも熱意(❗)(yì(🍫) )の(🤯)こ(🎮)もっ(🎸)た(🎽)ような口調で説(🎼)き出した。
仲(🈶)弓は(⛱)寛(🚊)仁(🌧)大度(❇)で、ものに(🦕)こせつ(🚸)かない(🤐)、し(😌)かも、徳行に秀でた高弟(💊)の一(yī )人(🗽)なので、(🏋)そ(🔟)れ(👻)がま(🎼)るで当っ(🚀)ていないとはいえ(🚙)なかっ(🐋)た(💖)。しか(🌄)し、そ(🚉)れに(🤝)しても(🚭)、讃めようが(🔳)少(🔊)(shǎo )し大袈(🎄)裟すぎは(🛎)しないか、といった気(🆚)分は、門人たちの誰の(👪)胸に(📝)も(🕴)あっ(🛢)た。
彼(🗨)は、そ(🚜)う(🐒)答える(🍩)と、すぐ(📚)立上(shàng )った(🈳)。そして丁寧に陽(yáng )貨に敬(🌕)礼を(💩)し(🏮)て静かに室を出た(⚪)。
「2足(zú )一(yī(🍥) )歩(bù )門外に出(chū )たら、高貴(guì )の客(kè )が眼(yǎn )の(🚓)前にいるような気(qì )持(🔢)でいるが(👢)よい。人民に仕事(shì(🌧) )を命ずる場(chǎng )合には、(📰)宗(➿)廟(miào )の祭典にでも奉仕する(🔧)ような(📄)つもりで(📟)いるがよい(🦔)。そして(😡)自分(🔬)の(🍧)欲(😆)(yù )しないことを人(rén )に施さな(🐥)いように気をつけよ(💴)。そし(🙃)たら、(🛎)邦に仕え(🔸)ても、家にあっても、怨(yuà(🌗)n )みをうけるこ(👗)と(❄)が無い(🎏)であろう。」
陳(chén )亢は(🗺)字あざ(🕐)な(🐐)を子禽といった。
「えらく考え(♟)こんで[#「考えこんで」は底本で(🚉)は「考えこ(🌮)ん」(🔯)]い(🉐)るようじゃな(☕)。」
「音楽の世界は一如の世界じ(🎂)ゃ。そこ(💑)では、いささかの対立(🧡)意(yì )識も許(🖌)(xǔ )されない。先ず一人々(🤳)々の楽(🐛)手(shǒu )の心と手(⛓)(shǒu )と楽(🦈)器とが(🚫)一如になり、楽手と楽(🥥)手(💁)とが(⤵)一如になり(🎏)、更に楽(🚯)(lè )手と聴衆と(🍦)が一如にな(🎫)って(🤲)、(🏙)翕(xī )如(rú )きゅうじょとして一つの機をねらう。これ(🤘)が未(wèi )発(fā(📻) )の音楽じ(🈂)ゃ。この翕(🚌)(xī )如た(💖)る一如(🛸)の(😒)世界が(🔗)、機到っておのずか(👵)ら振動を始めると、純(chún )如(✒)と(😲)して濁り(🖕)のない(🌻)音(yīn )波が人々の耳朶(🕸)を打つ。その音はた(⛺)だ一つである。ただ一つであるが、(🎂)その中には金(😳)音も(🏽)あり、(🔏)石(shí )音(yī(💢)n )もあり、(🐅)そ(🤙)れら(🍳)は厳に(🔒)独自の音色を保って、決し(🌄)ておた(🏕)がいに(🛃)殺し(🏖)あうことがな(⛱)い。※(「激」の「さんずい」に代えて(🕔)「白」(🕑)、(🔄)第3水(shuǐ )準(🎟)1-88-68)如き(🏤)ょうじ(🥛)ょとして独(dú(🈳) )自を守(shǒ(📄)u )り(🎞)つつ、しかもただ一つ(🛍)の流(😲)れに合するのじゃ。こうして、(🍳)時(shí )間(⛓)(jiān )の経過(📃)につれて、高低、強弱、緩急、さまざま(🛹)の(🔈)変(bià(🐕)n )化を(❄)見(🌠)せ(🕔)るの(🌫)であるが、その間(🍚)、厘(🍸)毫(háo )りんごうの隙(xì )も(⛱)な(🌴)く、繹如えきじょ(🛢)として続いて(🛸)行(🆗)く。そこに時間的な一如の世界があり、(💚)永(yǒ(🔶)ng )遠(yuǎ(🍖)n )と一(yī(🌩) )瞬と(⛹)の一(😩)致が見(⚫)出(🤬)される(💌)。まことの音楽と(🌞)いう(🈁)ものは、こうした(🍺)ものじゃ。聴くとか聴か(〰)せるとか(🚙)の(🍡)世界では(🚅)な(🌀)い。まして、(💠)自分の腕と(🌺)他(🤕)人の腕を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者とを差別した(🦂)り(🐶)す(🤴)るような(🍉)世(shì(🍼) )界とは、似ても似(🔰)つかぬ世界なのじゃ(🆕)。」
孔子は、自分の(♏)まえに(🍥)、台にのせて置(🐑)かれた大きな豚(tún )の蒸肉むしにくを眺めて、眉をひそめた。
(🍖)そう(😚)決(💽)心(xīn )した彼(🏂)は、翌朝(cháo )人をやって(🏍)、ひ(🐯)そかに陽貨の動静(⚾)を窺わせた(😪)。
「(🥋)血(xuè(🗓) )統な(🚋)ど、どうで(🔏)もいいではございませ(🚓)んか(🐰)。」(👰)
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