「いえ、わ(🐠)た(🥌)くし(🥏)は旅(〰)の者(zhě )でござ(😷)います(🕰)、(✌)お(🚫)供をいたすことは御免こうむ(💫)りま(🉐)し(🚘)ょう(💁)。」
と言(yán )うお隅のあとか(🐾)ら、多吉も(😾)そこ(🦋)へ挨拶あいさつ(🚚)に来る。そ(🌀)の時、多吉はお(🧦)隅に言いつけ(🐦)て、紺木(mù )綿(miá(⚪)n )の切(qiē )れの編みまぜてある二足(zú(🚃) )の草鞋(xié )を奥(🍳)から持って来さ(🌸)せた。それを餞(jiàn )別せん(☔)べつのしるしにと言(🚣)って、(🛋)風呂敷(fū )包ふろ(🎇)しきづつみ(🕰)にして半蔵の前に出した。
「青(😷)山君―(💽)―(😌)伊那にあ(🐕)る平田門(mén )人の発起ほっきで、(💓)近く有志(zhì(🚾) )のもの(🕡)が飯田(tián )いいだ(📤)に(🖼)集まろうとしている。これは(👟)よ(🌝)い(🔥)機会と思われるから、(☔)ぜひ君(jun1 )を誘(yòu )って一緒に伊那(nà )の諸君を見に行(háng )きた(⛪)い。わ(🔈)れら両(liǎng )人はその心(xīn )組みで(🉐)馬籠まごめ(🏡)まで(🔦)まいる。君の(😙)都合(📆)(hé(🌡) )もどうあろ(🔚)うか(🚽)。ともかくも(👾)お訪た(🏕)ずねする。」
「念(👯)のためにうかがい(👛)ます(💇)が、伊那の平田(🦖)御門(mén )人は『古史伝』の発行を企(😻)てている(♋)よ(🤢)うに聞いてい(🚺)ます。あれは何巻まで(🛣)行(háng )ったでし(🥅)ょ(🧐)うか。」
水戸ほど苦(kǔ )し(📜)い抗(⛺)争(💷)(zhēng )を(🍇)続けた藩(fān )もない。それは実(shí )に(📘)藩(fān )論(lùn )分裂(😄)(liè )の(⌛)形(🧝)であらわれて来(lái )た。もとより、一般の人心(🏭)(xī(📂)n )は動(🐾)(dòng )揺し(💈)、新しい世(🔠)紀もよう(🎠)やくめぐって来て、(🤯)だ(🏨)れもが(🙂)右(🍫)すべ(🕙)き(🏞)か左(📅)す(😂)べ(🚙)きか(🚘)と(📹)狼狽(bèi )ろう(🆓)ばいする時に(🐪)当(🏑)たっ(🚃)ては、二(èr )百何十年(🚱)来(lái )の旧(🗿)を守って来た諸藩(fān )のうちで藩論(lùn )の分裂(liè )し(💱)ないところ(🚸)とてもな(🐀)かった。水戸はことにそれが激しか(🥏)ったのだ。『大(dà )日本(🧛)史』の(❎)大業を成就して、大義名(míng )分を明らかにし、(🥥)学問(🚙)を曲(qǔ )げてまで世に阿おもね(🎞)るものもある徳川時代(dài )にあってとにも(⌚)か(⌚)く(🦅)にも歴(lì(🚶) )史の(💖)精神を樹立した(🌈)のは水(shuǐ )戸であ(📿)った。彰考館しょうこうかんの(🦏)修史、弘道館こ(🔀)うど(🥝)うかんの学問(wè(🎊)n )は(❤)、諸藩の学風を(💱)指導する(😑)役目を勤めた。当時における青年で多(duō )少(⛱)なりとも水戸(👹)の影響を受(shòu )け(🗯)ないものは(♟)な(🀄)か(💑)ったくら(📭)いである。いかんせん、水(shuǐ )戸はこの熱意をもって(🐄)尊王佐幕の一大矛盾につ(🐩)き(🗻)当(🌏)た(🌒)った。あの波(bō )瀾はらんの(👎)多い御隠居の生涯しょう(💘)が(🌜)い(👤)がそれ(👅)だ(🛡)。遠く西山公せいざ(🚉)んこう以来の遺(yí )志を受けつ(📖)ぎ王室尊崇(chóng )の念の篤あつ(💍)か(🔒)っ(💔)た御(yù )隠居(🧓)は、紀州や尾州の藩(fān )主(🙋)(zhǔ )と並(🚑)んで幕(🚧)府を輔(🕠)佐する(🚓)上(shàng )にも人一倍責任を感(gǎn )ずる(📡)位置(🐂)(zhì )に(🏣)立たせ(🖊)られた。この水(🖖)戸の(🤔)苦悶(🕎)くもん(👒)は(🏋)一(👟)方(🚄)に誠(🛠)党(🈁)と(🍓)称する(🍫)勤王派の人た(💩)ちを生み(🛹)、一方(fā(🥀)ng )に奸党(dǎng )かん(💈)とうと(😫)呼ばるる(🐭)佐幕派(pài )の人たちを生(🤫)んだ。一(yī )つの藩は裂けてたた(🚯)か(👼)っ(🖨)た(⏫)。当時(shí )諸(zhū )藩に党派争いは(❔)あって(🎓)も、水(shuǐ )戸の(✝)ように(👺)惨酷ざん(💛)こくをきわめ(📫)た(🗳)と(📐)ころはない。誠党が奸(jiān )党(dǎng )を見るの(📌)は極悪ごくあくの人間(jiān )と心の底から信(🕯)じたのであ(🚤)っ(🤠)て、(⛴)奸(🦕)党が(🧖)誠党を見るのも(🎹)またお家の大(🆒)事も思わ(🐄)ず御(🌰)本(😬)(běn )家大事と(⏹)いうこと(💍)も知(🥏)らない不忠(zhōng )の臣と思(🐮)い込んだのであっ(💫)た。水戸の党派争(🐉)(zhēng )いはほとんど宗(🥢)教(🙈)(jiāo )戦(🐧)(zhà(💳)n )争に似て(💁)いて(👦)、成(🔯)敗(🙁)(bà(🥪)i )利害(hài )の(🎩)外に(🌾)あるものだ(🍃)と言(yán )った人(➖)も(🆙)ある。いわゆる誠党は天狗連(lián )てん(🛸)ぐれ(🐍)んとも呼び、いわゆる奸党は諸生(🕖)党とも言った。当(👩)時の(🛸)水戸藩にある(🔟)才能(néng )の士で、誠(⏬)でない(🚭)ものは奸(➖)、(🐵)奸でないもの(💅)は誠、両(🥝)派(🛂)全く分か(🐘)れて(🤳)相鬩(🐗)あいせ(😫)めぎ、(❇)その中間(🕔)(jiān )にあ(🏕)るもの(🅾)をば柳と呼んだ。市川三(sān )左(zuǒ )衛門を(🆒)はじめ諸生(📨)党の領袖(xiù )り(🦌)ょうしゅうが国(🌦)政(zhè(😰)ng )を左右す(😪)る時(shí(🙎) )を迎え(🧝)て見ると(🗡)、天狗連の一派は(🈹)筑(🕛)波山の方(🕍)に立てこもり(👻)、田丸稲右(😼)衛(📴)門たまるいな(🚌)え(💂)もんを主(zhǔ(🏪) )将に推(🚿)(tuī )し、亡なき(😛)御隠(yǐn )居の(🚌)御霊代みたましろを奉(👛)じて、尊(✝)攘(💛)の志を致(🧟)い(🎺)たそ(🕎)う(🚚)としていた。かね(🍹)て幕(🍢)府は水(🧜)戸の尊(zūn )攘派を毛ぎら(🍨)い(〰)し、(🏒)誠(🦒)党領袖の一(yī )人なる武田(tián )耕雲斎たけだこうう(🎦)んさいと筑波に兵を挙(🚲)あげた志(🕋)士らとの通(tōng )謀(❗)を疑っていた際(jì(💈) )であるから、(🚵)早(🚑)速さっそく耕(gēng )雲斎に隠居(jū )慎い(🧒)んき(🔃)ょつつ(😮)しみ(❌)を命じ、諸生党の(🌨)三(sā(💝)n )左衛(wèi )門らを助(zhù(🦉) )けて筑(zhù )波(💟)の(🐃)暴(bào )徒を討(🐝)う(✍)たしめるため(🥥)に関東(🛶)(dōng )十一藩の(🗓)諸大(🛐)(dà )名に(😩)命令を下(🛠)した。三(sān )左衛門(mé(🦃)n )は兵を率(lǜ )いて(✝)江(🎇)戸(hù )を出発し、水(shuǐ )戸(🥠)城に帰って(⛴)簾中れんちゅう母(😕)公(😄)(gō(🏕)ng )貞(zhē(🛂)n )芳院て(🖲)い(❗)ほういんならびに公子(🍚)らを奉じ、その根(gēn )拠を堅めた。こ(🔷)れを聞いた耕(gēng )雲斎(🌕)らは水戸家(🛐)の存亡が今(jīn )日(🍗)(rì(😥) )に(💂)あ(🖖)るとして、幽屏ゆうへいの(🉐)身では(😩)あるが禁(🐗)を破って(🏒)水戸(🙃)を出発した。そして江(😂)戸にある藩(👲)(fān )主(📁)を(💈)諫いさめて(😲)奸徒かんとの排斥(chì )を謀はかろうとした。かく一(🥁)藩(👌)が党(🔀)派を分かち(📴)、(🥌)争(zhēng )闘を事(😵)とし、し(🧥)ばらくも鎮(zhèn )静する時のなかった(😔)ため、松平大炊(chuī )頭(💟)おおいのかみ((⛱)宍戸(⬛)侯ししどこう(👟))は藩主(🗻)の目代(dài )もくだ(🔶)いとし(🗨)て(👼)、八月(yuè(✊) )十日(🛰)に水戸の吉田に(🍍)着いた(🍑)。ところが、水(💹)戸にある三(🌐)(sān )左衛(🏑)門(mén )はこの鎮撫ちんぶ(🍓)の使(🤷)者(zhě )に随行(háng )して来たも(🏙)のの多くが自(zì )己の反(fǎn )対党(dǎng )で(🗡)あ(🛤)るのを見、(🏒)その中(🐦)(zhōng )には京都より来た公子余四麿よしまろの従(🌚)者や尊攘派の志(zhì )士(🔑)なぞ(🐅)のある(🐨)のを(🍑)見(jià(🚂)n )、大炊(📄)頭(🚿)(tóu )が(⬛)真意(yì(🌿) )を疑っ(🏢)て(🦈)、その(🤣)入城(chéng )を拒ん(🐄)だ。朋(🥙)党ほうとうの(🌧)乱はその結(🤸)果であった(🍵)。
「敵はもう近(jìn )いと思わんけりゃなりま(🛸)せん。」
三人の庄屋には(💷)、道(🎰)(dào )中(🔬)奉行(🍳)(háng )から江(🏴)戸(hù )に呼び出され、諸大(dà )名(mí(🍔)ng )通行の(🚦)難(😶)関たる木(🎦)曾(céng )地方(fāng )の(🚧)事情(🔄)を問い(🎥)ただされ、(😳)たとい(🥎)一時的の応急策たりと(🌄)も(🤠)宿駅補助(zhù )の(⬆)お手(🔐)(shǒu )当(😣)(dā(⛹)ng )てを下付された意(⏱)(yì )味が、このお触(chù )れ(👪)書(⚽)(shū )の発(fā )表(🚲)で一層(🤷)はっ(🔊)きりした。
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