先師は(⛸)それだけい(🍿)って退か(🏾)れ(🌺)た(❄)。そのあと司敗(🆓)は巫馬期ふばきに会釈し(❣)、(🍉)彼を(🈷)自(👗)分の身近(🧢)か(🧓)に招いていった。―(🥝)―。
三(sān )六((🔈)一八(💾)三(⏰))
先(xiān )師(🏁)のご病(🎟)気が重(💘)かっ(💟)た。子路が病(🚸)気(qì )平癒のお祷(🥛)(dǎo )りを(🧦)し(🔔)たいとお願(yuàn )いした(🚂)。すると先師(🔚)がいわれた(🐏)。――
三一(一七(qī(🍡) )八)
二(èr )六(二三一)
○ 聖人・君子・善(shàn )人==孔(kǒng )子(zǐ )の(🥀)いう聖(🦖)人・(🐩)君子(zǐ )は常(🎏)に政(zhèng )治とい(🌜)うことと関係がある。現に政(zhè(🎨)ng )治の(😜)任(⬅)に(🍟)当つ(🧡)ていると否とに(🗼)かかわらず、完(🍠)(wán )全無(♟)欠な徳(dé(🙃) )と、自由(📢)無(🚘)(wú(🔡) )碍な為政(zhèng )能力(🔳)をも(🎽)つた(🎨)人(😖)が「聖(shè(🕊)ng )人」(🥃)であり、それほどではなくとも(🛍)、(🦄)理(lǐ )想と識見とを持ち、(🏨)常(🐔)に修徳に(🥜)いそし(🔦)んで為政家とし(🍀)て恥かしくない(🐬)人(🔕)、少(🌱)くとも政治に志して修(🔈)養をつ(🧑)んでいる人(rén )、そういう(🐇)人が「君子」なのである。これに反(🤙)して、「善(🥘)人」は必ずしも政(⏫)治(👓)と関(🔳)係はな(👔)い。人間として諸(🐦)徳の(🕊)そなわ(🎥)つ(⛳)た人と(🔃)いう程度の意味で用(yò(🌑)ng )い(🚽)られている(🚄)。
二〇(二(🤣)二五)
「麻の冠(🕠)かんむ(😞)りをかぶるのが古礼だが、今では絹(juàn )糸の冠(guà(🎬)n )をかぶ(🎻)る風習(😭)にな(🌎)った。これ(🕺)は節約(🏺)のためだ(🖊)。私(sī )はみんなの(💉)やり方(🔄)に従おう。臣(🛶)下(xià )は堂(táng )下(🧢)(xià )で君主を拝(✝)するのが古礼だが、今(⛎)では堂上(🧠)(shàng )で拝する風習になった(👼)。これは臣(chén )下(xià )の増(🥀)長だ。私(sī )は(🤬)、みんな(⛪)のやり(💗)方(📊)とはちが(🅾)うが、やはり(🥀)堂下(xià )で(👺)拝するこ(🧛)とにし(🥊)よう(🕙)。」
深渕(yuān )ふかぶちにのぞむごと(💲)、
「知っておられます。」
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