二((🕍)二〇七)
○(📝) (👅)陳=(📑)=国名(mí(🧕)ng )。
○ 政(zhèng )治(zhì )家の態度、(🎷)顔色、(👦)言(❤)語というもの(🐻)は、(🛤)いつの時代で(🐇)も共(gòng )通(tōng )の弊がある(💗)ものらしい。
「(🌕)由ゆうよ(👏)、お前のこしらえ事も、(💘)今(😷)に(⏲)はじまった(⚓)こと(☔)では(🌷)ない(🚀)が、困(kùn )ったもの(🐳)だ。臣下(xià )のない者(zhě )があ(🌁)るように(👢)見せ(📋)かけて、い(🔞)っ(🛴)たいだれ(🤐)をだまそうと(💬)する(👀)の(🔩)だ。天(🌭)を欺こうとでも(🦔)いうのか。それに第(dì(😟) )一、私は、(⛳)臣(chén )下の手(shǒu )で葬っ(🌡)て(✂)もらうより、むしろ二三人の門人の手で葬(zàng )ってもらいた(🏿)いと思っている(🚝)の(📅)だ。堂(táng )々(💋)たる葬儀(🚁)をしても(🔏)らわなくて(🧖)も、まさ(🚵)か(🐁)道(dào )ばたでのたれ死(sǐ )したこ(🍟)とにもなるまいではない(😃)か。」
○ 作((🆔)原文)==(👜)「事を(😩)為(👂)す」の意に(🤦)解する(➖)説(shuì )もあるが、一(yī )四(sì )八章(⏪)の「述べ(⌛)て作(〰)らず」の「作(zuò )」と(📄)同(👥)じく、(🌩)道(📦)(dào )理に関する(👠)意(🍬)見を(😇)立てる意(🤭)味に解(🐘)する方が、後(hòu )段と(🍑)の関(wān )係がぴつた(👞)りする。
先(xiān )師は、温かで(🤧)、しかもきび(🎞)し(✉)い方であった。威厳(🗂)があって、しかもおそろしくない方で(🚓)あ(💋)った。うやうやしくて、しかも安(🕗)らかな(🦎)方であった。
○(☕) 子(zǐ )路(💼)は孔子(zǐ(🛠) )がかつ(🌊)て(🎖)大夫の職(🌫)にあつたので(📌)、(🙍)そ(👀)れにふさわしい禮を(🔉)もつて葬儀(yí )を行い(💝)たかつたの(🤺)であ(🏎)ろう。師匠思いの、出過ぎ(🌓)た、しかも病中に葬(😳)式(shì )のことまで考(🏀)える(🐷)ような先(xiān )走つた、(🗡)稚(🐴)気(🍼)愛すべ(🏟)き子路の性格と(🥣)、それに対する孔(kǒng )子(zǐ(🎓) )の烈しい、しか(🐄)もしみじみとした(🏨)訓戒とが対(✒)(duì )照されて面白い。
「忠(⤵)実に(🎙)信(🕣)(xìn )義を第一(📮)義と(🤳)して(🌏)一切の言動(dòng )を(👝)貫くがいい。安(🦃)易(😝)に自(zì(💓) )分よ(🏭)り(💧)知徳(🥔)(dé )の劣(📃)っ(🤯)た(⛑)人と交(🤼)って、いい気(🔭)に(✝)な(🕞)るのは(🏴)禁物(📴)だ。人間だから過(🔀)(guò )失(shī )はあるだろう(⏺)が(🈸)、大事なのは、その(🗯)過失(🏐)を即座に勇敢に改(gǎi )めることだ(☝)。」
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