「(👴)こ(🍟)こに美玉があります。箱に(♿)おさめて大(🚀)切にしま(🛶)っ(🐭)て(⭐)おきましょうか。それとも、(📝)よ(🎉)い(♎)買(mǎi )手を(🤶)求めて(🔽)それを売(mài )り(🥪)ま(😌)しょう(🐞)か(⛩)。」
「孔(🥣)(kǒng )先(xiān )生(🌈)はすばら(✡)しい(⏸)先生(shēng )だ(🐁)。博(bó )学で(🍕)何ごと(🔽)にも通じてお出で(💪)なので(💣)、これという特(🛒)長が目(🖨)立た(🥫)ず、そのた(🥘)め(🎀)に、却って有名に(⏯)おな(😿)りに(🍟)な(🧒)ることがない。」
こころ(👐)まどわ(🏅)ず、
「(🐇)君子が行って住(zhù )め(🙁)ば、い(💁)つまでも野蠻なこ(📱)ともあるまい。」
一三(🉑)(二(èr )一八(🦆))
八(bā )(二一(yī(🐍) )三(🛶))
五(二(èr )一〇)
○ こ(🐥)の章の原文は(👓)、よほど言葉を(🛵)補(bǔ(💦) )つて見ない(⏪)と意味が(🧘)通(🌉)じない。特(⛵)に前段と(🛃)後段とは一(yī )連(lián )の孔子の言葉(yè )になつて居り、その間(🕹)に(📪)意味の(😃)連絡がついていない。また、(📗)後(hòu )段に(⏫)おいては周が(🈯)殷に臣事したことを理由(🛡)(yóu )に「至(💅)(zhì )徳」と称讃してあるが、前段に出て(🚉)いる武王(wáng )は殷の(♍)紂(zhòu )王(⏱)を討伐(fá )し(🎂)た人で(🤑)あるから、文王(🍜)(wáng )時代に(💇)対(duì(⛅) )する(👳)称讃と見るの外はない。従つて「文(wén )王(➡)」という言(yán )葉を補つて(🐪)訳す(🎐)る(🥪)こととし、且つ賢臣の問(🍲)題で前(📉)後を結びつ(🚿)けて見た。しかしそ(☝)れ(🐉)で(🍚)も(📀)前(🕶)後の連(🌥)(lián )絡(luò )は不充分(fèn )である。というの(🥁)は(🚂)、文王の賢臣が武王の時(🍀)(shí )代になると(😿)、武王(📀)をたすけて殷(🚠)を討たせたことに(🌏)なるからである(🏈)。とにかく原文に何等(děng )かの錯誤があるのではあるまい(🌶)か。
二(🤼)八(🖨)(一七五)
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