無料 エロ 義父6

A「………先刻(🎟)さっきか(🐥)ら(🤫)お前の来るのを(😈)待っ(🎋)て居たんだよ」(🚔)

A　私は建(💃)築のことについて(🤪)は全(⛅)く(♈)門外漢であるが、西洋の(👐)寺院のゴシック(💉)建(🌝)築と(❗)云う(🔵)ものは屋根(🚂)が(🕹)高く／＼尖って(🍟)、その先が天に冲せん(💃)としているところに(📁)美観が存するのだと云う(🥦)。こ(🍏)れ(🏹)に反して、わ(🖖)れ／＼(🧒)の国の(🏧)伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏(🎲)せて、その庇(👇)ひさ(👽)し(🎬)が作(🐙)り出す深い(🍢)廣(🥙)い蔭の中へ全体の(🚫)構造を取り込ん(🃏)でしまう。寺院のみ(👔)な(✉)ら(🙍)ず、(🈺)宮殿でも、庶(👤)民の(😺)住宅でも、外から見て最(🚪)も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの(📵)大きな屋(🐵)根と、その庇の(🎓)下に(🧔)たゞよう濃い(🏭)闇である。時とすると、白昼といえど(🎓)も(🚼)軒から下に(🙇)は洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉(❓)も壁も柱も殆ど見えないことすら(🐝)ある。これは知(🛶)恩院や(➖)本願寺のような宏壮な建築(😴)で(🐐)も(🗂)、草深い田舎の(🏷)百(🤛)姓家でも同様であって、昔の大概な建物が(🔭)軒か(🕒)ら(🚿)下と軒か(🦈)ら(🦐)上の屋根の部分とを比べると、少(🛶)くとも眼で見(🌅)た(🐼)とこ(👩)ろでは、屋根の方が重く(🎐)、(🔟)堆く、面(👦)積が(🛷)大きく感ぜられる。左様にわれ(📤)／＼が(✌)住居を営む(🏷)には(♋)、何より(🚂)も屋根と云う傘を拡(🐯)げて大(💞)地(🚳)に一廓の日かげを落し、そ(🕸)の薄(🏭)暗い陰(🗺)翳の中に家造りをする。も(🐆)ちろん西(🕐)洋の家屋に(🙅)も屋(👖)根がない訳で(🌰)はないが(👖)、そ(🎯)れ(🖐)は(😺)日(🏬)光(🔊)を遮(👼)蔽するよりも雨(👎)露を(🐝)しのぐための方が主であって、蔭(😓)は(🥪)な(🏃)るべく(🏫)作らないようにし、少し(🏐)で(🎪)も多く(💾)内部を明りに曝すようにしていることは(🔭)、(♒)外形を見(🖲)ても頷(🤚)かれる。日本の屋(🈹)根を傘(🎻)とすれ(🖨)ば、(🔻)西(🍯)洋のそれは帽子でしか(🗻)ない(👙)。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近(🦖)々と軒端(🚧)に(💅)受ける。け(🗓)だし日本家の(🈯)屋根の庇が長いのは(💡)、気候風土(📀)や(🐑)、建築材料や、その他いろ／＼(🍵)の関係が(😖)あるの(🕔)であろう。た(🔖)とえば煉瓦やガ(😃)ラスやセメン(⛑)トのよう(🤵)なものを使わないとこ(😗)ろから、横なぐりの風雨を防ぐた(🔀)めに(🧟)は(😕)庇を(➗)深(👄)くする必要(🤵)があっ(🥑)たであろうし、日本人とて(📚)暗い部屋よりは(💈)明るい部(🔖)屋(🛹)を便利と(🍔)したに違い(➰)ない(🛐)が、是非なくあゝな(🍡)ったので(🀄)も(😺)あろ(🗺)う。が、美(🕑)と云う(🌪)ものは常(🧔)に生活の実際から(❔)発達す(🐨)るもの(⭕)で、暗い部(💹)屋に住むこと(🔎)を餘儀なくされたわれ(👿)／(🌷)＼の先(👿)祖は、い(📁)つ(👀)しか陰翳のうちに美を発見(📬)し、やがて(🛥)は(🍷)美の(♋)目的(🚄)に添う(🐤)よう(🧝)に陰翳を利用(👛)する(💣)に(🙂)至った。事実、(😒)日本座敷の(✊)美は全く陰翳の濃淡に依っ(🧑)て生れてい(👧)る(🐲)ので、(🗽)そ(😬)れ以外に何もない(🌡)。西(😂)洋人が(🌈)日本座敷を(🍄)見てその簡素(🕖)な(🈷)のに(🕴)驚(🚱)き、たゞ(🧓)灰色の壁があるばか(⬛)りで(💹)何(🔷)の(👊)装飾(👛)も(🍜)ないと云う風(🈺)に感じ(🧖)るのは(🚪)、彼等としてはいかさま(📟)尤もであるけれども、それは(🛁)陰翳(😖)の謎を解(📥)しないからである。われ／＼は、それでなくても太陽(🐁)の光(🎲)線の這入りにくい座敷(🍹)の外側へ、(🚡)土庇を出(☝)したり(🚃)縁側を附けた(👪)りして一層日光を遠のける。そ(🏿)し(🏣)て室内へは、庭からの反射が障子を透してほ(💮)の明(🏫)る(🐢)く忍(🚀)び込むよう(🛴)に(🌜)する。われ／＼(😔)の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に外な(🗡)らない。わ(🎻)れ／＼は、(🐮)この力(🚣)のない、(🥁)わ(⚓)び(⛔)しい、果敢はかない光線が、しんみり落ち着いて座敷(🅾)の壁へ(😛)沁み込むように、わざ(🚵)と調子の(💷)弱い(🧙)色の砂(💴)壁を塗る。土(💏)蔵(🦄)とか、厨とか(😟)、廊下のようなところへ塗(♓)るには照りをつ(😗)けるが、(🥒)座(🤐)敷の壁は(🕹)殆ど(🍭)砂壁で、(👡)めった(🥑)に光らせな(🔺)い。もし光らせたら、(🍛)その乏しい光(🦎)線の、柔かい(🌪)弱い味(🙃)が消える。わ(🎋)れ(🥧)等(🛀)は何処ま(✊)でも、見るからにおぼ(🤪)つかなげな外光が、黄昏(😭)色の壁(👈)の面に(😗)取(🆚)り(🌫)着いて(🚜)辛くも餘命(😚)を保ってい(😠)る(🤷)、あ(🔸)の繊細な(🕧)明るさを楽(🔊)しむ。我(💘)等に(🥩)取ってはこの(🧓)壁の上の(🌌)明るさ或はほのぐらさが何(🌭)物の(🐜)装飾にも優るのであり(🖤)、しみ／″＼と見飽き(🕺)がしない(🚙)のであ(📇)る。されば(🎦)それらの砂壁がその(🌫)明るさを乱さな(📱)いようにとたゞ一と色の無地に(💿)塗ってあるのも当然で(🚱)あって、座敷毎に少(💴)しずつ地色は違うけれども、何とその違いの微かであることよ。それは色(⏰)の違いと云うより(👘)も(🐣)ほんの僅(🛃)か(🏏)な濃淡の差異、見る人の気分の相(🍀)違と云う程のもの(🍿)で(🤔)し(🏤)かない。しかも(🎒)そ(📽)の壁の色のほ(🚁)のか(㊗)な違いに依って(🈵)、ま(🏃)た(✉)幾らかずつ(💢)各※(二の字点(🖨)、(🔞)1-2-22)の部屋の陰翳が異(🌐)なった色調を帯びる(📕)の(🦒)である。尤も我等の座敷にも床の(🌊)間と云うものがあって(😛)、掛け軸を飾(🛸)り花(🎫)を活けるが(📖)、しかしそ(🌰)れらの軸や花もそ(🎺)れ自体が装飾の役(🔊)をしてい(🚹)るよりも(🌟)、陰翳に深みを添える方が主になっ(😈)てい(🦖)る。われ(🍞)らは一つの軸を掛け(♋)るにも(👃)、その軸(👍)物とその床(🎉)の間の(🥀)壁との調和、(🏩)即ち「床うつり」を(🚇)第一(🚨)に貴(🦋)ぶ。われ(🤛)らが掛(🦇)け(🌋)軸の内容(🐒)を成す書や絵の巧拙と同(👤)様(🍵)の重要さを※(「ころもへん(🚾)＋(🔚)表(🏿)」、第4水準2-88-25)具ひょ(🏍)う(🀄)ぐ(🌅)に置くのも、実(🛂)に(😏)その(🌚)ため(🎼)であ(💜)って、床うつりが(😍)悪(🗒)かったら如何なる名書画(📫)も(🕑)掛(🥔)け軸(😩)として(🚫)の価値がなくな(✊)る(🌒)。それ(🚽)と(😉)反対に(🦆)一(🎺)つの(🕢)独立し(🏝)た作品(🥁)としては(⛸)大した傑(⏲)作でもな(🚛)いような(⬜)書画(🎦)が、茶(😀)の間の床に掛(🤳)け(👲)てみると、非常にその(🐁)部屋との(🐇)調和がよく、軸(👿)も座敷も俄か(😏)に引き立つ(🌑)場合がある。そ(🐗)してそう云う書画、それ自身(🚎)と(🥖)しては格別のもので(💢)も(🔮)な(🚉)い軸物の何(🤹)処(💯)が調和するのかと云(🐎)えば、(🏍)そ(😫)れは(📮)常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん(😀)＋表」、第4水準2-88-25)具(🎥)の裂きれが持っている古色(💻)にあるのだ。その古(🛎)色が(🕵)その床(👱)の(🔶)間(🦇)や座敷の(⛴)暗さと適宜(📊)な釣り合いを(🔶)保(🌶)つのだ。わ(🔡)れ／＼(🐚)はよ(🤴)く京都や奈良の名刹を訪ね(⏪)て、その寺の宝物と云われる軸(🔞)物が、奥深い大書(🚛)院(🌂)の床の間にか(🤐)ゝっているの(🔈)を見せら(🎆)れる(🕜)が(⛔)、そう云う床の間は(🏜)大概昼も薄暗いので(🚴)、図柄な(🐜)ど(🗯)は(💲)見分けられない(💁)、たゞ(🥇)案内(💷)人の(🏠)説明(🦇)を聞(🦀)きながら消えかゝった(👢)墨色の(🆔)あとを辿って多(🌼)分立派な(🐽)絵なの(🔇)であろうと想像(🌼)するばかりで(🔢)あるが、(🔧)し(🐞)かし(🚦)その(👬)ぼやけた古画と(🐢)暗(🏘)い床の間との取り合わせが如何に(🥐)も(🧥)しっくり(🥡)していて、図柄の不(🍅)鮮明(🤐)などは聊かも問題でな(🔒)い(⛴)ばか(🙏)りか、却って(🙀)このくらいな(🚾)不鮮明さが(🚹)ちょうど適している(💋)よ(🤱)うに(🖊)さえ感じる。つま(🏪)り(🤛)この場合、その絵(😫)は覚束な(🅰)い弱い光りを(👴)受け留めるた(🌊)めの一つの奥(🌦)床(🏋)しい「面」に過ぎないの(🔯)であって(🎤)、全く砂壁と同じ作(🌘)用をし(🗿)かして(🏂)い(⏺)ないのである。われらが掛け軸(🛬)を択(🚲)ぶのに時代や(🏔)「さび」を(🏆)珍重する理由(🎺)はこ(👠)こにあるので、新(💏)画は水墨(🏇)や淡彩のものでも(😠)、よほ(🎭)ど(🐵)注意しな(🚜)いと床(🍣)の間の陰翳(🧡)を打ち壊すのであ(🤖)る。

A貝島が(🌟)啓太郎から聞き(⏰)取(📏)った処を(🐱)綜(🚲)合すると、大略以(🕸)上のような事柄が推量さ(🌊)れた。それ(😄)で、(🏅)子供たちが彼等(🛰)の市(🚲)場で売捌いて居る物品は(💅)非常に廣い(😵)範囲に(💶)亙って居るらしく、(🍂)その晩啓太郎が(🔡)列挙(🍑)し(🚐)た(🎢)ゞけでも二(🤜)十幾(👞)種に及んで居た(✅)。即ち左(🎞)記の通りであ(💺)る。―――

A「(💏)さ、いか(🎒)がです。浜田君も(📃)熊谷君も、(🚝)これ(➗)へお(🚙)掛けになり(💎)ませんか」

Aその時俄かに、啓太郎は(🦌)声を挙げて(🏎)わあ(👵)ッと泣き出した(👷)。何(💚)だ(📙)か頻り(🚏)に口を動かしてしゃ(🕔)べって居るよう(🤼)だけれど、(👷)あまり泣きようが激し(🎋)い為(⏲)めに暫(⛪)く貝島には聴き(🐦)取れ(🍅)なかったが(💐)、結(🉐)局、

Aすると(🏈)啓太郎は下のような弁解(🎱)をした。―――あれは成(🥢)る(💫)程悪い行い(👣)には違(🔤)いない。けれども沼倉は格別人を(👸)陥れよ(💡)う(🐌)な(🤦)どゝ云う深い企(🚀)みがあったのでは(🕗)な(👆)く、(🕸)実(📚)は自分の部下の者（即ち全体の生徒）が、(⏹)どれほど自分に心服して居るか、どれ程自分に忠実であるかを試験(🔷)す(🖊)る為めに、わ(👽)ざと(🖨)あんな真似をやったの(🚢)である。あの日(🐧)のあの事件の結(🌪)果として(➗)、沼(😦)倉は、(👋)級中の(😓)総(🌂)べての(🗄)少(💦)年(💒)が一人残(🥂)らず(🚞)彼(🐣)の為(🍤)めに甘んじて犠牲になろ(🦖)うと(🈺)したこ(🌊)と(🥂)、そ(🙄)うして(⛳)さすがの先生も手の出し(🔈)ようが(🕔)なか(🔼)った事(🔳)を(👍)、十分にた(🚋)しかめ得たのである。当時彼の指名(🚀)に応じ(⛷)て、第一に潔く罪を引き受けようとした野(😿)田や(🏽)、野田の次に名乗(💾)って出た西(🔹)村や中村や、此の(🎷)三人(🛄)は(💈)中でも忠義第(🅿)一(🌞)の者と(🐫)して、後に(😥)沼倉か(🤸)ら其の殊勲(📴)を表(💕)彰され(😸)た。―――(🤴)啓太(🤼)郎の話(🍱)す(❔)意味を補って見ると、大体こ(🌉)う云う事情(🆚)であるらしかった。で(🎐)、(🤞)沼倉が如(💇)何にして、(🌎)い(🚧)つ頃から其れ程の権力を(🌊)振(🤴)う(🚴)ようになったかと云うと、―(💩)―(🎟)―啓太郎の頭では其の原(🆕)因を(💉)ハッキリと説明する事は出来なかったけれど(🕖)も(🉐)、――(👜)―要するに彼は勇(🕜)気(✴)と(🍸)、寛大と、義侠心とに富んだ少(🦖)年であって(🧑)、(🎰)それが次第に彼を(🙅)して級中の覇者た(🥦)る位置に就か(🎨)しめたものらしい。単(😱)に腕力から云えば、彼は必ずしも級(🌌)中第一(📛)の強者ではない。相撲を(🍲)取らせれば却って西村の方が勝つくら(🆙)いである。ところが沼倉は西村のように(🛣)弱い(🚉)者いじめをしないから、二人が喧嘩をする(🎶)となれば、大(🍇)概(🤠)の者(🍲)は沼倉に味方を(👢)する。それに相撲で(🏾)は弱(🤡)いにも(🐳)拘わら(🍒)ず(🛃)、喧嘩とな(🛬)ると沼倉(🐁)は馬鹿に(📔)強(📺)くな(😎)る(🏁)。腕力(👦)以外の、凜然(🥪)とした(👳)意気と威厳とが(🔌)、全身に充ち(💴)て来(🥦)て、相(🌞)手の胆力(🎗)を一と(📂)呑みに呑んで(🏼)し(🚃)まう(🥉)。彼が入学(😣)した当座は、暫(💢)く西村(🚐)との間に争覇(🌞)戦が行(📦)わ(♊)れ(➕)たが、直(🖱)きに西村は降参し(🚢)なけれ(🌈)ばならなくなった(🍙)。「ならな(🌁)くなった」どころではない、今で(🀄)は西(🥅)村は喜んで(🕴)彼の部下(🔥)となって居る。実(👁)際沼倉は、「己は(⏲)太閤秀(📊)吉になるん(💤)だ」(⏸)と云っ(👢)て居るだけ(👩)に、何と(🦈)な(🤤)く度量(♊)の弘い、人なつかしい所が(💴)あって、(📳)最(🎉)初に彼を敵(♑)視した者でも、しま(😑)いには怡々いゝとして命令を奉ず(🦄)るよう(🚁)になる。西村(🐉)が餓鬼(🍓)大将の時分には(🔴)、容(🌴)易(👎)に心(📗)服し(🍿)なかった優等(♌)生の中村にし(😧)ろ鈴木にしろ、(😐)沼倉に対して(🕑)は(🕦)最(🌓)も忠実な部下と(💅)なって、ひたす(🥞)ら彼に憎(👄)まれないように(🍀)、お(📿)べっかを使っ(🤲)たり御機嫌を取ったりして居(🖥)る。啓(😇)太郎は(💠)今日まで、(🤒)私ひ(😧)そかに中村と鈴木と(🐍)を尊敬して居(💣)たけれど、(✴)沼倉が来て(📿)から後は、二人(🥍)はちっと(🔰)もえ(💪)ら(🤕)くないような(🚈)気がし出し(⏹)た。学(🎐)問の(🛁)成績(🤚)こそ(🔪)優れて居ても、沼倉(🧛)に比べれ(🌳)ば(🔢)二人はま(🔣)る(✔)で大(🏛)人の前へ出(🚛)た子供(👱)のようにしか(🥂)見えない。―(💯)――まあそんな訳(🚗)で、現在誰一人も沼倉に拮抗(🐖)し(🎹)ようと(🎴)する者(🥎)はない。みんな(🏙)心か(🦔)ら彼に(🌫)悦服して居る。どうかする(🥝)と随分我が儘な命令を発したりす(🤷)るが(🍤)、多く(💯)の場合沼倉の為す事は正当である(🍊)。彼(🎦)はたゞ(🔘)自分の覇(🙉)権が確立しさえすれ(🎓)ばい(🎻)ゝの(🌞)で、その権(📚)力を乱用するよう(😦)な真(📦)似(🏄)はめっ(👎)たにやらない。たま／(🌧)＼部下に弱(🏽)い者(🍐)いじめをしたり、(🚓)卑屈な行(🐌)いを(⛅)したりする奴があると、そ(🉑)う(🤑)云う時(🐩)には極めて(🙎)厳格な(⛅)制裁を与える。だから弱(❇)虫の有田(🌹)の(😓)お坊っちゃんなぞは、沼倉の天下にな(🚠)った(🎫)のを誰より(🅿)も一番(🍹)有難が(🐷)って居る。――(🎃)―