本(😒)篇には古聖賢(⛳)の政治道(dà(🍠)o )を説(shuì(💚) )いたものが多(❎)(duō(💐) )い。なお、孔子(🧓)の言(🍏)葉(yè )の(🚭)ほ(🌺)かに、曾(céng )子(zǐ )の言葉が(🤕)多数集録(🕙)されており、しかも目立つて(🍛)い(🚧)る。
○(😁) 以(💣)上の三章、偶然(rán )か、(🍶)論(lùn )語の編纂者に意あつてか、孔子(📶)の門人(⏭)(rén )中最(💎)も(⛎)目(mù )立(💹)つて(⛄)いる(🚉)顔渕と子(zǐ )路と(🐀)子(🌶)貢の三(❓)(sān )人をつ(🚼)ぎつぎにとらえ来つて、(🚭)そ(🈂)の面目を躍如たらし(📢)めている。この三章(zhāng )を読(🦃)むだけ(✍)でも(🏋)、す(🚘)でに(🏾)孔門(🧝)の状況(🗜)が生き生きとうかがわれるではないか(🔝)。
「(🍮)恭敬(🤲)なのはよいが(🤫)、それが礼にか(📩)なわない(🍫)と(📷)窮屈に(🏗)なる。慎重なのは(🗡)よいが(🐌)、(🤫)それが礼にかなわな(✨)いと臆病にな(🔨)る。勇(🎑)敢(gǎn )なのは(⛅)よいが(😥)、それが礼(lǐ )にかなわないと、不(bú )逞(📌)になる。剛直なのはよ(🖼)い(🔘)が、それが礼にか(🐷)なわないと苛(kē(😖) )酷にな(⏫)る。」
「有能にして無能(néng )な(🕔)人に教えを乞い、多知(🍊)にし(👎)て少(shǎo )知の人(rén )にもの(🎍)をたずね、有っても(🔏)無きが(🥂)如く内に省み、(👤)充実して(🌊)いても空(🆔)虚(🐜)なるが如く人(😷)にへり下(xià(🎭) )り、無法をいいか(🙎)けら(📄)れても相手に(🚖)なって曲(🔊)直を(🏻)争(zhēng )わな(🌗)い。そういう(🌍)ことの出来た(🗨)人(🐕)がかっ(🤔)て私(sī )の友(🐳)人にあっ(⌚)たの(♿)だが。」
一(🌈)一(一(yī(🎆) )九五(wǔ ))(👉)
○(🏌) 孔(🥦)子の言葉(👊)(yè )は、平凡らしく見える時ほど(🚎)深い(🎊)と(🈷)い(🚨)うことを(😒)、私(sī )は(🕚)この言(yán )葉に(🐩)よつて特に痛(tò(⬛)ng )感(💳)する。
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