○ (🕸)昭(🍿)公==魯の国(🗡)君(👺)、(🥢)名(míng )は稠(ちよう(👖))、襄公(じよ(🖱)うこ(🤴)う(🐳))の子(🔡)(zǐ )。
○ これは(🔤)孔子晩(🥂)(wǎn )年の言葉にち(🧚)がい(🏿)ない。それが(🎤)単(dā(👼)n )なる無常観(🕵)か、(🕐)過去を顧みての歎声(🍌)か、或は、たゆみなき人間(♊)の(👉)努(nǔ )力を(🈴)祈る声(shē(😊)ng )かそもそ(📇)もま(🆎)た、流(➡)転(😥)をとおして流(🤓)るる道の永遠性(🖍)(xìng )を讃(zàn )美す(🈁)る言(yán )葉(🏆)か(🏺)、それ(😄)は人おのおの自ら(💦)の(💃)心(xīn )境によつて解するが(🗣)よ(🐚)かろ(🛹)う。ただわれ(🌻)われは、こうした言葉(yè(🦎) )の(📮)裏付けに(❎)よつ(🎦)て、(🐱)孔(kǒng )子(zǐ )の(📎)他の場(🍸)合(🕘)の極めて平凡らしく見える(🌙)言(🖐)葉が一(✍)層深(shēn )く理(🆚)解(jiě )される(✝)であろうことを忘れてはならない。
三三(🔴)(sā(🉐)n )(一八(🎀)○)
一(yī )七((🎰)二(👸)二(èr )二)(🏃)
○ (🚣)矢ぐる(⌛)み==(🐩)原文(wén )に「弋(🍼)」(🤤)(よく(🥘))とある(🥊)。矢(shǐ )に糸をつけ、それを(🏫)島(dǎo )の羽根にか(🏣)らま(🍽)せ、生(🍧)擒する方法であつた。
○ 子貢は孔(🧖)子が卓(zhuó(⛎) )越(👫)し(🏧)た徳と政(🤣)(zhèng )治(zhì )能力とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺(🐕)憾(🥘)と(🥘)して、かようなことをいい出したのであるが、子(🕴)貢(gòng )らしい才(cái )気のほとばしつた表(🔨)現である(🛰)。それに(😢)対(🚣)(duì )する孔子の答えも、(🚂)じようだ(🎣)んまじ(🚳)りに、ちやん(💇)と(〽)お(🚦)さえる所はおさえているのが面白(😢)(bá(💾)i )い。
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