(🤡)士たる者が、高官(🍘)(guān )の馬車を(⛑)みて、(🎾)こ(🔰)そこそと鼠のよう(🏐)に逃げるわけにも行か(🌒)ない。孔子は仕方(fāng )なし(🦌)に眞すぐに自(🚍)(zì )分の車(chē )を走らせた。陽貨は目(mù )ざ(👣)とく(🤒)彼を見(🔟)つけて呼びとめた。そ(🐟)してにや(🍘)にやしながら、(🌖)
((😲)小人(🈵)がつけ上るの(👏)も(📬)、怨(🐥)むの(㊗)も、また嫉(👑)妬(🥥)心を起すのも、結局は(👓)自分だ(🍞)けがよ(🐩)く思わ(🐤)れ(😣)、自(zì )分だ(🔘)けが愛(😅)されたいからだ。悪(🏍)の根(🏿)元は何といって(👵)も自分(🏽)を(🐰)愛(ài )し過ぎることにある(🐦)。この根(🔓)本悪に(🎂)眼を覚まさせない限(🕙)り(🕹)、彼(bǐ )等はどうに(🎿)もな(😙)るものではな(🚶)い。)
彼(bǐ )が孔子を送り(🚉)届けたあと、(👗)すぐ(🎷)そ(🏾)の足(🤔)で孟懿(🤛)子(🖲)を訪ねたのはいう(🐀)までもない(🍅)。そして、もし(➖)孟(mèng )懿子が、自己の権(📷)勢(🉐)を誇(kuā(🎲) )示する(🚭)た(🕛)めでな(🌩)く、真に死(🚧)者の霊に(🥏)奉仕したい一(〽)心か(🐮)ら、(🤑)祭(🦗)典(diǎn )を行おうとし(🍕)ていたのだったら(🍌)、樊遅のこの訪(❇)問は、彼にとって、(🦓)すばらしい意(😎)義(yì )をもつことになったに相(xiàng )違ない。しかし、そ(📗)のことについ(🕔)て(🕐)は、記(😸)(jì )録(lù )はわれわれに何事(🚻)も(🐌)告(😣)げ(🛥)てはいない。
子、仲弓を謂(🈹)(wèi )う。曰(yuē )く、(🌟)犂牛り(🔊)ぎゅう(💱)の子し、※(「(🏻)馬+辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あかくして(🦑)且(🕚)つ角よ(🧤)くば(🏭)、用うること勿なから(🏞)ん(🗑)と欲す(🌟)といえど(➖)も、(🆚)山川其れ諸これを舎す(💅)てん(💡)やと(😩)。
門人たちは顔(yá )を(😞)見合(hé(💊) )せ(🈂)た(🔈)。犠(xī )牲にするには(〰)、毛色(sè(🌎) )が赤くて角が立派でさえあれ(🍱)ば、それで(🏒)いい(🥣)とされている。これまで(🤭)牛(niú(🍓) )の血統(tǒng )が問題(tí )にさ(🐛)れ(💲)た例(🛀)ためし(🔩)をきいたことがない。何で、孔子がそんなことを(🧟)云い出(🅾)した(🚭)ものだ(🔏)ろう(🔐)、と彼等は不(bú )思(🐾)議(🚳)に思った。
1(🌁) 子曰(yuē )く、(🍮)法(💯)語の言は能く従(🌰)うこと無からんや、之を改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の(📐)言(yán )は能(néng )く説(よろこ)(🌰)ぶこと無(🚃)からんや(🏪)、之(🐳)を繹(たずぬ)るを貴し(💩)と爲す。説び(🕢)て繹ねず、従い(🏬)て改めずんば(🎢)、吾之(🆖)を如何と(🐝)も(🕹)す(😱)ること末((🌻)な(👃))きの(🗾)み(🧣)と。(子(zǐ )罕(hǎn )篇(piā(🦀)n ))
8 子曰く、父母に事え(🐘)ては幾諌(dǒ(📇)ng )((🖍)き(👝)かん(⭕))(📱)す。志の従わざ(💰)るを見ては(🎉)、又敬して違わず、労(💳)(láo )して(🥠)怨(🚀)(yuàn )みず(👳)と。(里(lǐ(📑) )仁篇)
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