ポルノ デッサン6

A　私は(🕚)こ(🧢)の「お伽草紙(🤖)」と(🍱)いふ(😐)本を(😩)、日本の国難(🐄)打開(🌠)の(🚧)ために(🗂)敢闘してゐる人々の(✏)寸暇に於ける慰労のさ(🐥)さやかな玩(🚺)具として恰好の(🚣)ものたらし(⏳)むべ(🐮)く、このごろ常(🔘)に微(❣)熱を(📃)発してゐる不完全のか(🖱)らだなが(🎤)ら(🏂)、命ぜられては奉(📬)公の用事(🙇)に出勤したり、ま(🌇)た自分の家の罹災の後始(🥪)末や(✋)ら何(🐮)やらしなが(🔸)ら、とにか(🥅)く、そ(🛌)のひ(📜)まに少しづつ(🔴)書きすすめて(📲)来たのである。瘤取(🙀)り、浦島さん、(😬)カチカチ(🌜)山、その(🛒)次に、(✈)桃(👾)太郎(😁)と、舌(🌜)切(🥁)雀を書い(🏯)て、一応こ(🗯)の「お伽草紙」を完結させようと私(🕒)は思つ(🏔)てゐたので(🥉)ある(📞)が、桃太郎のお(💞)話は、あれはもう(🥈)、(💎)ぎりぎ(🏤)りに(⏩)単純(😒)化せられて、日本男児の象徴のやうになつ(🏝)てゐて(🎹)、物語とい(♋)ふよりは詩や(🛂)歌の趣きさ(🔜)へ呈して(🔌)ゐる。も(💋)ち(🌞)ろん私も(🐉)当初に於いては、この桃(🛅)太郎(🔠)をも、私の物(🙍)語(🤚)に(👴)鋳造し直すつもりで(🅾)ゐた。すなはち(🎉)私は、あ(🏫)の鬼ヶ島の鬼といふものに、(Ⓜ)或(🕝)る種(🎶)の憎む(🏅)べき性格(🗂)を(🧐)附与してやらうと思つてゐた。どう(㊗)してもあれは、征(🐾)伐せずには置(🍩)けぬ醜怪極悪無類の人間として(🗽)、(📀)描写するつ(💯)もりであ(💰)つた(♐)。それに依つて桃太郎(🏾)の鬼(🤑)征伐も大いに読者諸君(⚡)の共鳴を呼(🏷)び起(🏬)し、而して(👧)その戦闘も読む者の手(🛫)に汗を握ら(😽)せる(👦)ほ(✋)どの(🐁)真に危機(🚀)一髪(🧖)の(🚤)ものたらしめようとたくら(🤪)んでゐた。（未だ書かぬ自分の作品(😂)の計画(🤰)を(🥔)語る場(🏾)合に(💝)於いては、作者は(🥎)たいて(🕎)いこのや(🍩)うにあど(🥧)けない(🙋)法螺を吹くものであ(🎙)る。そん(😧)なに(🕹)、うまくは行(🥘)きませぬて(🌛)。）まあ(🗓)さ、とにかく(🚊)、まあ、(📹)聞き給(🌶)へ。どうせ、気焔だ(⬛)がね。と(🥠)にかく、ひやかさずに聞(🧣)いてく(🖲)れ給(📥)へ。ギリシヤ神話に於いて、最も(🕴)佞悪醜(🔮)穢の魔物は、や(🐄)はりあの万蛇頭(💁)の(🌛)メデウサであ(🖱)ら(🏄)う。眉間(🛐)には狐疑の深い(🦂)皺がきざみ込まれ、小さ(👬)い灰色(🍥)の眼には(🐘)浅間し(🔶)い殺意(😌)が燃え、真蒼な頬は(🏳)威(🚚)嚇の(🤔)怒り(🎶)に震へて、黒(🚥)ずんだ薄い(💃)唇は嫌悪と侮蔑(🍌)にひ(📔)きつつた(👓)やうに(🤷)ゆ(🗃)がんでゐる。さう(🔡)して長(🥩)い頭(🏚)髪の一本(🎽)一本がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対し(👥)て(🆘)この無数の毒蛇は、素早く一様に(🏝)鎌首をもた(🍤)げ、しゆ(💓)つしゆつと気味(❗)悪(🔴)い音を立てて手向ふ。このメデウサ(🎢)の(🐻)姿をひとめ見た者は、何と(💼)も知(🎈)れず(📟)いやな(📄)気持になつて(⚽)、(😟)さうして(🆖)、心臓が凍り、からだ(📧)全(🐫)体つめたい石(🛄)になつた(➡)といふ。恐怖といふより(🍰)は、不快感である。人の肉体よりも、(🗜)人の(🧞)心に害を加へる(🐹)。このやうな魔物は(♋)、(🈁)最も憎むべきものであり(📈)、(👩)かつま(🎩)たすみやかに退治しなければな(🖱)らぬも(💵)ので(🦄)あ(👱)る。そ(📺)れに(🦗)較べると、(🍠)日本の化(⛽)物は単(🛵)純で、さうし(😼)て愛(🏧)嬌がある。古寺の大入道や一(🏆)本足(👖)の傘(🤤)の化(👑)物などは(🈚)、(🐚)たいてい(🌪)酒飲みの豪(🌊)傑(🎃)のために無(🍶)邪気な舞(✉)ひ(➗)をごらん(🦇)に入れて以(🔣)て豪傑の乙夜丑満の無聊(🌏)を慰めてくれるだけのものであ(🔼)る。また、(⏪)絵本の鬼(🏐)ヶ(🐕)島の鬼たち(🥋)も、図(🥦)体(👤)ば(🛢)かり(♉)大(🦁)きくて、猿に(👸)鼻など引掻か(🚧)れ、あつ！　と言(🌜)つてひ(😈)つくりかへつて降参した(😠)りしてゐる。一向(🚪)におそ(🧠)ろしくも何と(🏭)も無い(🌜)。善良な性格のものの(🎮)やうにさへ思はれる。それ(😗)では折(🆘)角の鬼退治も、甚だ気抜けのした(🎙)物語になる(🌒)だらう。ここは、どうし(🐠)てもメデウ(🥦)サの(🗺)首以上の凄い(🛐)、不愉快き(🚅)はまる魔物を(🛥)登(⬆)場させ(🛳)なければならぬところだ。それ(🏬)で(🈁)なければ読者の手(📹)に汗を握ら(🤬)せるわけに(🗓)はいかぬ。また、征服者の桃太郎が(💰)、あまり(🤹)に強くては、(🥝)読者(🚦)はかへつて鬼のはうを気の(💭)毒に思つたりなどして、その物語に危(🌷)機一髪の醍醐味は(💡)湧(🚸)いて出ない。ジイグフ(🔷)リイ(👶)ドほどの不死身(🍵)ふじみの(🙋)大勇者(🗒)でも、その(🐪)肩先(🔅)に一箇(👞)所の(🏗)弱点(🏜)を持(🤔)つてゐた(👊)ではないか(🔗)。弁慶(🧐)にも泣きどころがあつ(🐝)た(🖼)とい(⤴)ふし(🌇)、とにかく、完璧(🌏)の(🕒)絶対の強者は(⏯)、ど(🍓)う(🕶)も物語には向かない(⏮)。それに私は、自身が非力のせゐ(😍)か、弱者(😖)の心理にはいさ(🐶)さか通じてゐ(👋)るつも(🏔)りだが、ど(🐋)うも、強(🌜)者の(🌪)心理は、(😌)あま(🍲)り(🐄)つまびらかに知つてゐない。殊に(🃏)も(🎬)、誰にも(🐗)絶(🐶)対に負け(🌼)ぬ完璧の強者なんてのには、いま迄(🐣)いちども逢(✒)つた事(🏐)が(🐐)無い(📅)し(👋)、ま(😙)た噂にさへ(🌜)聞いた事(😂)が無(🍌)い。私は多少(💔)でも自(🐹)分で実(✒)際に経験した(⛩)事で無けれ(✴)ば、一行(🌄)も一字も書けな(🌏)い甚だ空想が貧弱の物語作(⛑)家で(🕶)あ(💵)る。それで、この(😄)桃太郎物(💯)語を書くに当つても、そん(🐄)な見た事も無い絶対不敗の豪傑(🛁)を登場させるのは何と(😁)しても(📠)不可能(🎿)なので(🕟)あ(👶)る。やはり(🐏)、私の(🤬)桃太郎は、小さい時か(🕝)ら泣虫で(🌓)、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱ(🤶)り(📭)駄(🥩)目な(🆙)男だつたのだが、人の心情を破壊し、永遠の絶(🥜)望と(🐜)戦(🈚)慄と怨(🗺)嗟(🖍)の(⬇)地獄(✝)にたたき込む悪(🏾)辣無(🤚)類にして醜怪(👡)の妖鬼(🎿)たちに(🖖)接して、(🐠)われ(🌳)非(♎)力なりと(🚜)雖もいまは黙視し得ず(🤪)と敢然立(📢)つて、黍団子を腰(🤾)に、かの妖鬼(🤟)た(😨)ち(🍉)の巣窟に向つて発(🕜)足する、とでもいふや(👣)うな事(👹)になりさうである。またあの(🕉)、(⛅)犬、猿、雉の三(🍎)匹(⛴)の(🐁)家来も、(👏)決(😃)し(🥟)て模範的な助力者では(♿)な(🐖)く、それ(🍤)ぞれ(🌊)に(🚏)困つた癖(📆)があつて、た(🗼)まには喧嘩もはじめるで(🌷)あらうし、ほとん(🥕)どかの西(🥝)遊(♎)記の悟空(🦇)、八戒(🍏)、(⏯)悟浄の如(🏖)き(👆)もののやうに書くか(🐬)も知れない。しかし、私は(🥢)、カチカ(😾)チ山の次に、いよいよこの、「(🔲)私(🚫)の桃太郎」(📊)に取りか(🌙)からうとして、突然、(🔎)ひどく(🤪)物憂い気持に(🎖)襲はれたのである。せめて、桃太郎の物(🖐)語一つだけは、このままの単純な(⭐)形で(🍉)残して(❣)置(🏻)き(💔)たい。これは、(😩)もう物語(⚪)ではない。昔から日本人全(🔛)部に歌ひ継(🚕)がれ(🎫)て(🏽)来(🎷)た日本の詩であ(🍜)る。物語の(👆)筋(⛅)にどんな矛盾があつたつて(🔱)、(🏵)かまはぬ。この詩の(🚱)平(😮)明闊達(🤺)の気分を、いまさら、い(🚢)ぢくり廻す(⛵)のは、日本に対してすまぬ。い(✏)やしくも桃(🈴)太郎は(📽)、日本一といふ旗を持つてゐる(🌞)男(🏈)であ(Ⓜ)る。日本一はお(👘)ろ(🚙)か日本(😄)二も三も経験せぬ作(🎆)者が、そんな日本(❗)一の快男子を描写できる筈が無い。私は桃(🤲)太郎のあの(🏮)「日(🐙)本一」の旗を(😢)思(🏾)ひ浮べるに及んで、潔く「(🏖)私の桃太郎物(✴)語」(🍩)の計画を放棄したのである。

A明治(♎)四十五年(🚿)の四月、私(🍭)は大毎東(🦅)日両方の紙上へ京阪見物(👗)記を連載すると云(🐥)ふ約束で、東日から(💀)金を(🕐)貰つて、京都へ出かけ(🌲)た。所(🐙)謂「朱雀日記」と(🏜)題す(⏱)るも(👞)のがこの時(🥄)の見物(🚦)記(🌊)であ(👙)る。

Aと呆れた(⛲)顔(🍒)をして、かゝ(🚮)へた畳をもう一遍(⛪)トンと台(⏩)へ(🥦)戻した。

Aと、彼女は鼻の両(💣)側(🏯)を平手で(🕗)ハタハタと(🤝)軽く叩いて、それ(💮)か(🉐)らぬうッと、(🥘)顔を私の眼の前(✉)へ突き出しました(🚒)。

A「親方(🖌)、どうか私を帰して(🚳)お(👳)くれ(🏴)。お前(🚓)さんの(🖋)側に居るのは恐ろしいから」

A「(🛃)そり(🕰)ゃ(👭)重いさ、いくらちび(⏳)でも男は骨組(😐)が(📏)頑丈だからな」