「でも、あの調(diào )子では、諸侯を説いて見(🍚)(jiàn )たと(🌀)ころで(🏘)、相手にさ(🌵)れな(🐏)いだろ(😆)う(🚾)と思います。惜しい(🔐)ものです。」(🤹)
「なるほど、(🤴)よ(🆒)くわか(🦗)りました。私も(📢)な(⚽)るべく早く、(🏎)よい君(jun1 )主(😹)を(⛰)みつけ(🐄)て仕えた(💛)い(🚷)と存(🤖)じ(🈚)ています。」
(👂)楽長は、自(zì )分(🙁)の見る(🎸)眼が悪(è(⛪) )いとは(🕠)どうしても思えな(💢)かっ(♋)た。で、
「大まかも、大(🍢)まか(📊)ぶ(🤜)りだと(🏒)思(sī )いますが……」
「どう致(zhì(🚁) )しま(⏱)して(⬅)。先生(shēng )のお眼は、それ(🎍)こ(🎹)そい(🌙)つも湖水のように澄んで居りま(🌴)す。」(⛲)
と、(💋)残(😥)(cá(🚽)n )念そうな口吻で(💑)云っ(🐗)た(🕚)。
子、(🎊)仲(💿)弓を謂う(🥦)。曰く、犂牛り(🔊)ぎゅ(🐦)うの子し(🕺)、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水(💒)準1-94-12)あ(🍹)かくして(♓)且つ角よく(🕶)ば、(💯)用(🕯)うること勿(wù )なか(🦁)らんと欲すといえども、山川其れ諸これを(🔚)舎すて(🏾)ん(🤡)やと。
「6(🏳)父の在世(🏵)(shì )中は(👠)、子(⬅)の人物をその志(zhì )に(👤)よって判断され、父(🍒)が死(🚹)んだ(🔏)らその行動(⛴)によって判断される。なぜなら(🤐)、前の場合は子の行(📛)動は父(fù )の節制(📰)に服すべきであり(😜)、後の(🌺)場(chǎ(🛃)ng )合(hé(😄) )は(㊙)本人の自由(🗡)で(🎠)あ(🌊)るか(🈳)らだ。しかし、(🛎)後の(🤯)場合で(🚀)も、みだりに父(fù )の仕来り(🐈)を(🚛)改むべきではない。父に対する思慕哀(āi )惜(xī )の情が深ければ、改むるに忍びないの(🐓)が(🔩)自然(🐲)だ。三年(📀)父(🦄)の仕来り(🕦)を改めないで(🔮)、ひたす(🌋)らに喪に服する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云(yún )える。」
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