里人の注(📫)(zhù(⚾) )意(📣)は、まったく市九郎の身(🈲)辺(fǎn )から離(⛅)れ(🚸)てし(🔙)まった。ことに洞(🌃)(dò(🤟)ng )窟が、深く穿(chuā(🐞)n )たれれば穿たれ(🕕)るほ(🥌)ど、その(🐔)奥(👯)深く(🌾)槌を(🔨)振う(💕)[#「奥深(shēn )く(⏲)槌(chuí )を(🔖)振う」は(😚)底本(🕐)では「(👹)奥深(⛅)く振(🐵)う」]市(shì(👱) )九郎(🔕)の姿(zī )は、行(💆)人(ré(🔛)n )の目(mù )から遠ざかっ(💄)ていった。人々は、闇のうちに閉(bì )された洞窟(🚘)(kū(🐣) )の中(🌿)を透し見(⭐)なが(🍃)ら、
結(jié(🌙) )婚の式(shì )場で(🏐)示した彼女の、(🆒)処(➗)(chǔ(🗿) )女らしい羞は(🚝)ずかしさと、浄きよらかさ、そ(🏆)れに(🍙)続(xù )いた(🧟)同棲どう(⚽)せい生活に於おいて、自(zì )分に投げて来た全身的な(🤐)信(xìn )頼、日が(📛)経たつに連れて、埋もれて(🚃)いた宝(bǎo )玉の(🌧)よう(😺)に、だ(✡)ん/\(🌝)現れ(🚳)て来(lái )る(🕸)彼女(🚓)の(💎)いろ(🐽)/(🏋)\(🔼)な美質(zhì )、そう(🌆)したこと(🔆)を(🏵)、取とめも(📑)なく考(kǎo )えていると、(🤡)信一(yī )郎は一刻(kè(🚡) )も(🔌)早く(🛥)、目的(de )地に着い(⏱)て初々ういういしい静子の透き(🤑)通(🤐)(tōng )るようなく(🚩)ゝり顎(è )あごの(💉)辺あたりを(🌎)、(🎈)軽く撫(💲)パットしてやり(💞)た(🔢)くて、(🌗)仕(⏮)様が(🐄)なくなって来た。
が、しばら(👟)くして実之助の面前へと、洞(dòng )門(🕒)から出てきた(🌼)一人の乞食僧があった。それは、出(chū )てくると(🧢)いうよりも(🥈)、蟇がまの(🔰)ご(🚬)とく這い出てきたと(🌴)いう方が、適当であ(🔊)った(🌳)。それ(👰)は、人(ré(🥦)n )間(jiān )というよりも、(😬)むしろ、人間の(🏐)残骸(😚)と(🚓)いうべきで(🌀)あっ(👠)た。肉ことご(🚈)とく落ち(🍪)て骨あらわれ、脚(🆗)の関節以下はところ(🛅)どころただ(❗)れて、長く正(zhè(🎍)ng )視するに堪えな(💨)かっ(🅾)た。破れ(😠)た法衣によ(🌒)って(🈴)、僧形とは知(zhī )れるもの(🍹)の、(✒)頭(tóu )髪は長(zhǎng )く伸びて皺だ(🐛)らけ(🐇)の額(é )をおおっ(🏮)て(🔅)い(🕖)た(😷)。老(🥦)(lǎo )僧(🍙)(sē(🧦)ng )は、灰色をなした目を(🐷)しばたたき(📕)なが(🦏)ら、実(shí )之助を見上げて、
「敵を討つ討た(🛃)ぬ(🌱)などは、それ(👹)はまだ世に(👼)あるうち(🔭)のことじ(💍)ゃ。見(jiàn )らる(🏷)る(🥘)通り、了海ど(🔲)のは、染衣薙(tì(🚻) )髪(😽)せんいちはつ(🚍)の身である上(shàng )に、この山国谷(gǔ )七(😱)郷の者にとって(😳)は、持(👏)地菩(pú )薩の再(🍓)来(🔰)とも仰がれる方じゃ(🎂)」と、そ(🐚)のうちのある者は(📽)、実之(🏛)助の敵討ちを、(🐘)叶わぬ非望であるかのようにい(👇)い張った。
「神経衰(👘)弱で(🐘)すか。」
「い(💈)か(💌)に(🔍)も、さようで(✝)ござります(🦐)。してその(🥘)もとは」と、老僧は訝(yà )いぶ(🖌)かしげに実之助(zhù(🔎) )を(📿)見(🐇)上(🐭)げた。
信一(yī )郎(🔬)は(🎬)懸命(🙉)な声で青年の意(yì )識(⤵)(shí )を呼び返そうとした(📲)。が、彼は低(dī(♍) )い(💯)、(🌎)ともすれば、絶えはてそ(🏹)うなうめき声を続けている(🕢)丈(zhàng )だけであ(📜)っ(📫)た。
信一郎は、そう考えると、(📠)結(jié )果の上(🎤)からは、(🙎)自分が(🌌)助かるための犠(xī )牲に(🈲)なったよ(🕡)うな(🚗)、(🧡)青(qīng )年のいたましい姿(🍵)を、一層あ(⛱)われまずには(🛹)い(🛑)られなかった。
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