楽長(🥂)は、自分(😨)の今日の(😤)失敗に(🎙)ついては一(yī )言(🍏)も(🔒)言(🍕)(yán )われない(🐇)で、まっしぐら(🎊)にそんな(👮)問をかけ(🌼)られた(🍔)の(🚜)で、かえって返事に窮(🤕)した。
(😚)孔子(zǐ )は答をう(🏯)なが(🍸)した。しかし樊(fán )遅(chí )はもう一度「はあ(💭)。」と答える(🔦)よ(💚)り仕方がなかっ(♉)た(🚛)。
子(zǐ )曰(🙌)く、雍ようや南(nán )面(miàn )せしむべ(🚃)しと(🐤)。仲弓、子(㊙)(zǐ )桑(sāng )伯子を問う。子(zǐ )曰く、可な(🛶)り、(🕡)簡なり(😒)と。仲弓曰(👃)く、敬(🚃)けいに居りて(🥛)簡を行(háng )い(🦃)、以て其の民に臨(lí(😛)n )ま(🕎)ば、亦(yì )可ならずや(✒)。簡(🚄)に居(🥧)りて簡を行わば、乃ち大簡たいかんなることな(🔍)からんやと。子曰(yuē(🥕) )く(✝)、(👰)雍(yōng )の言然り(🚷)と(⤵)。
「血統な(💹)ど、どう(🛒)でもいいではございま(🌺)せ(🔮)ん(🚍)か。」
と(🈂)誓(shì )ったもの(🦕)だ(🔕)。彼はその(🕉)時(shí )の誓いを今(jī(⏬)n )でも決して(🤑)忘れて(🚔)はいない。讃められれ(💴)ば讃められる(😿)ほど、戒慎す(🀄)る(🎯)ところが(⏫)な(⬜)ければならない、と(🎅)、(🎙)彼はいつも心(🏻)を引きしめてい(🈸)るの(👹)で(🏕)ある(🎨)。
4むろん彼(🏓)は、仲弓(💨)の問題にかか(💳)わ(➗)りなく、こ(👗)れ(🏮)までにもその点(🆙)に力(📂)を入れて(🌰)門人たちを教育して来(lái )たのである。彼が(💂)つとめて「(🌛)利」に(🗺)ついて語(🛌)ることを(🐨)避け(🙁)、(🔏)たまたま(💵)そ(🏤)れを語ること(🛵)があ(🚼)っても、常(cháng )に天(tiā(😛)n )命(mì(🐲)ng )と(😥)か、仁(🚼)とかいう(♉)よ(🔸)うなことと結(jié )びつけて話すように(〽)注意し(📻)て来たの(📁)も、そのためである。ま(🐺)た彼は、(🌂)機(🎌)会(🎮)あるごとに(〽)、門(👇)人(🍵)達(🔹)の我(wǒ )執を戒(jiè )め(🙏)た。そ(🚉)し(😳)て(💜)、(💡)「5自己(📨)の意(yì )見にこ(🐩)だわって、無理強いに事(📳)を行ったり、禁止(🙇)した(🥄)り(🌺)するのは君(jun1 )子の道で(🛅)ない(🤙)。君(🦁)(jun1 )子の行動(dòng )を律(🎨)す(🏳)るものは(🍃)、たゞ(📲)正義あるの(🛠)み(🅰)だ。」と説き、6(🏾)彼(😍)自身(shēn )、細心の注意(yì )を払(🤷)って(📳)、臆断(duàn )を去り、執着を(🌺)絶(🆒)ち、固陋を矯た(♒)め、他との対立に陥(🐩)らぬようにつとめて(😖)来たもので(🚋)ある。
彼(bǐ )が、(📟)こん(🏯)なに(👅)惨めな失敗をくりかえす(👧)ようにな(🎵)ったの(🗞)は、不思議(⛺)にも、(🛑)孔子(🎰)が司空(😞)(kōng )の職(😨)(zhí )を奉じて、彼の上に坐るよう(💃)になって(🔨)から(⬆)の(🆕)ことである。孔(😶)子は、(🙊)こ(💋)れまでの司(sī(✈) )空とちが(💈)っ(👬)て、非常な(🕍)部(🥅)下思いで、め(🐅)ったに怒った顔を(🍺)見(💣)せたこともな(👝)いのだが、(📻)どう(㊗)いうものか(🍎)、(🤠)いざ奏楽と(🔺)なると、楽長の手がに(🐚)ぶ(🚶)ってしまう。むろん孔子は(🧜)、音楽の道にずいぶん深くはいっている人だか(📄)ら、楽(🗞)長(zhǎng )として(🐪)も(🔩)、彼を甘(gān )く見(🥘)る(💊)わけには行かな(⚫)い。しかし、そのために手が固くなるのだとは、楽(lè )長(zhǎng )自身も考え(🤣)てい(👻)ない。
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