「惜(😢)しい人(🎓)物だった(👟)。私は彼(bǐ )が進ん(🆚)でい(🛺)ると(🌵)ころは見たが、彼(🤨)が止(zhǐ )ま(🤟)って(🥈)いるところを見たことがなかったのだ。」
○ 本章は「由らしむべし、知ら(🎯)しむべか(🗃)らず」という言(🥖)葉で広く流(liú )布され、秘(🈹)(mì(🌘) )密専(💤)制政治の代表(🈺)的表(🙀)(biǎo )現(🏖)であるかの如く解(🔰)(jiě(🐶) )釈されているが、これは原文(💡)(wén )の「(🕖)可」「不可」を(📣)「(👉)可(🏜)能(🎛)」「不(bú )可能」(🧕)の意味にとらない(🥗)で、「命(mìng )令(🎄)」「禁止」の意(💩)(yì )味(wèi )にとつたための誤(🏍)り(🤣)だと(🐻)私(sī )は思(📕)(sī(🏬) )う(🤘)。第(dì )一(💠)、孔子ほ(🏐)ど(🔅)教えて倦(📖)ま(🎶)なかつた(🐗)人(rén )が、民衆(zhōng )の知的理(lǐ(🔗) )解を自ら進んで禁(jìn )止しようと(🗞)する道理はない。むしろ、知的理(🚞)解を求(🎟)めて容(📴)易(yì )に得ら(😅)れない現実を知り、(🚔)それを歎(🙎)きつつ(📨)、そ(🎉)の(😡)体(🐪)験に基(jī(🧖) )い(🐻)て、い(🔪)よ(🥢)い(🥊)よ(🚿)徳治主(😗)義の信念を(👞)固(gù )めた言葉(😹)として受取るべき(🐛)であ(🐌)る。
「(👯)大軍の主(zhǔ )将(🕡)で(😔)も、(😦)それを捕虜(👡)に出(chū )来な(🐝)い(🥫)ことはない。しか(💌)し、一個の平凡(🛁)人でも(🚗)、その人の自由な意志(🐥)を奪(🖱)うことは出来(lái )ない。」
「せっかく道を求めて(❄)やって(🐺)来たの(🐼)だから、喜(🎿)んで迎(yíng )えてやって(🎍)、退か(⏯)ないよう(🚋)にしてやりた(🍜)い(⤵)ものだ(🎷)。お(📶)前(🍴)たちのように、(🛳)そうむ(🔆)ごいこと(🏤)をいうもの(🐜)ではない。いった(🎄)い、人(🍗)が自分の(👒)身を清くしよ(🚥)うと(👆)思(sī )って一歩(bù )前進して来(🐵)たら、その清くし(😗)よう(🍾)とする気持を汲んで(🌹)やればいいの(✈)で、過去の(🥜)ことをいつまで(🦁)も気にする(🤓)必要はないのだ。」
「(⛰)その地位にいなくて、みだりにその職務のこ(👏)とに口出し(🍖)すべきで(💀)はな(🙁)い。」
○(✏) 匡(⬅)==衛の一地名(📹)。陳との国(guó )境に近い。伝(🕰)説(👘)によ(⛔)ると(🚝)、(🌏)魯の大夫季氏(🌥)の家臣であつた陽(👃)虎という人(😊)が、陰(🈴)(yīn )謀に失敗して国外に(👻)のがれ、匡に(🎍)おいて暴(🕊)虐(🚁)(nuè )の(🐩)振舞(wǔ )があり、匡人(🔲)(rén )は彼を怨んでいた(😢)。たまたま孔子の一(yī )行(háng )が(💜)衛を去(♟)つて陳(🦅)に行(🎇)く(🎼)途中(😻)匡(kuāng )を通り(🤢)かか(🦂)つたが孔子の顔(🏨)が(🔲)陽虎(hǔ )そつくり(🎣)だ(👃)つたので、(🗡)匡人は兵を以(yǐ(🈹) )て(🕐)一(🧤)行を囲むことが五(wǔ )日(rì(✒) )に及んだというのである。
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