日本《2 次元 パイズリ 動画》2行目ライン
2 次元 パイズリ 動画あらすじ
「救世(🌴)済民(🐱)の志(🥇)を抱き、国(guó )事(😺)(shì )に尽(jìn )し(🖕)た(💵)いと(📈)希望し(📨)なが(👹)ら、(😦)いくら(🌽)機会(huì(😠) )があ(❤)っても出でて仕えよ(🍩)うとしないの(🛒)は、果して(🍒)知者(📈)(zhě )と云(🧗)えましょうか。」
(📦)楽(📷)長は(😃)、自分(fè(📩)n )の見(💮)(jiàn )る(💝)眼が悪いと(🥍)は(🚗)どうし(😅)ても思(👻)え(🧘)なか(🆓)った。で、
(🎁)孔(🌦)子(💕)(zǐ )は、(🖲)む(🐖)ろ(💼)ん(🕕)それを聞(🛶)(wén )きの(⏰)がさ(🥙)なかった(🏀)。彼はきっとな(👔)って(🕴)その門(🔯)(mén )人にい(🎣)っ(🐤)た。
仲(🐮)(zhòng )弓は寛仁(rén )大(👶)(dà )度で、ものにこせつかない、しか(🌃)も、(🐋)徳行(háng )に(🐁)秀でた高弟(✝)の一人(ré(🏟)n )なの(🐑)で、それがまるで当って(🛬)いないと(🅾)は(🍁)いえ(🐕)な(🌪)かった。しかし、それにしても、(🗿)讃めようが少し大(dà )袈裟(shā )すぎはしないか、といった(🍇)気分(fèn )は、門人たちの誰(♊)の胸(💔)に(🗝)もあっ(🧑)た(🍠)。
或ひと(🐚)曰く(🥤)、(🤹)雍(🖥)ようや仁にし(🏿)て佞ねいな(🚡)ら(📢)ずと。子曰く、(🆎)焉い(👞)ずくんぞ佞を用いん(🦈)。人(🏃)に禦(yù )あたるに口給を以(😶)て(🆙)し(♌)、しば(🍞)しば人に憎ま(🏺)る。其の仁(🥞)(ré(🕧)n )なる(🚣)を知らず、焉くんぞ佞を用いん。
その場はそ(🛴)れで済んだ。しかし仲弓に対する蔭口はや(🔈)はり絶えなかった。いうこと(🔁)がなくなると、結(jié(🦕) )局(✡)(jú )彼の身(shēn )分がど(🥫)うの、父の素(🌮)行がどうのという話にな(🚃)っ(⛩)て(🐮)行(háng )っ(🏎)た。むろん、(💦)そんな(⚡)話(huà )は、(🗜)今(🖇)に始まったことではなかった。実を(🕴)いう(🔽)と(🤞)、孔子が仲(💏)弓を特(🚨)(tè )に(🍛)称(🎽)揚し出したのも、その人物が実際優れていたからではあったが、何とかして門人た(🖱)ちに(🥥)彼の(🚦)真(🐎)価(sì )を(📴)知らせ、彼の身分や父に関(wā(🌡)n )する噂を話題(🕚)に(👀)さ(🚳)せないようにし(🚐)たいためで(🤡)あった。ところが、結(🦑)果(🍩)は(🧓)か(🐬)えって反(🧥)対の(🥜)方(fāng )に向いて行った。孔子が彼(😤)を讃(zàn )めれば讃めるほど(🔉)、彼の身分(🔟)の賎(jiàn )しいことや、彼の父の悪行が門(mén )人たちの蔭口の種になるのだっ(🎱)た。
門(📬)人たちは顔を見(🗒)合せ(🍎)た(📿)。犠牲(🚛)にす(🧀)るには(🏺)、毛(🚻)色が赤(chì )くて(🙊)角が立派でさえあ(🕶)れ(💗)ば、それで(🥟)いい(🌦)とされている。これまで牛(➡)の血統が(😛)問(🤼)題に(⤵)さ(♏)れた(🕎)例ためしをき(🐙)いたことがない。何(hé )で(🥧)、孔子が(🎠)そ(🌼)ん(😚)なことを云い出し(🥃)たも(😇)のだろう(🔹)、と彼(👋)等(🔂)は不思議に思(♉)っ(🆗)た。
（楽長は、最(🌓)高の技術(shù )は手や喉から生(shē(🛬)ng )れ(🔲)るものでなくて(🌠)、心から生れるものだ、という事だけは、(😘)どうやら(♟)わか(🎷)っ(🌍)たらし(🛬)い。彼の(😫)音楽もこれ(😈)から(💓)そろそろ(✅)本(běn )物(wù )になる(🎅)だろう。だが彼(bǐ )は、私(sī )の音楽(lè )論がそのまま人生論(❤)でもある、と(♍)いうこ(💌)とに(🧗)は、ま(🗨)だ気がつ(🈂)いていないら(🥡)しい(🦋)。究極の目標を音(🈁)楽(🈂)の技(jì )術(shù )に置い(🥏)ている(👢)彼として(⛓)は、或はやむを(👫)得(⏱)(dé )ないことかも知(zhī )れない。しかし急(💜)ぐことは(📽)ない。いずれは彼も(💂)、人生の(🈷)ための音楽(lè )ということに目を(✂)覚ま(🌗)す時が来る(🚙)であろ(🛐)う。彼(👈)は(🙂)元(yuá(🏉)n )来真面目な人(rén )間(📯)な(🦍)のだから(🎚)。）
楽長は(🚥)、(🍺)なるほど、そう云わ(🛀)れれば、そう(🥢)だ、と思った。しかし(💚)、それが(⛺)自(💩)分に(🍱)邪(xié )心(✳)の(🀄)ある証拠だとは、ま(📝)だどうして(😤)も思(🈵)えなかった。
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