先師のこの言(yán )葉に関連したこ(👈)とで、門人の牢ろうも(⏯)、こんなことをい(🎟)った。――
すると、公西華こうせい(🕒)かが(🏗)いっ(🈵)た。――
二二(二(🗒)二七(〰))
○ 子(zǐ(🆙) )路(lù )は孔子(zǐ )がかつて(🌛)大(👃)夫(👍)(fū(🕗) )の職(🆎)にあつたので、それにふ(💊)さ(👋)わし(📊)い禮をも(🧛)つて葬儀(yí(🌲) )を行いたか(😝)つたのであろう(🙂)。師匠(🈵)思(⏮)(sī(🈹) )いの(🦑)、出過ぎた、しかも病中(zhōng )に(🕧)葬式のことまで考えるような(🚭)先走つ(⬜)た、(🛁)稚気(qì )愛す(🕡)べ(💚)き子路(🎮)の性格と、そ(🏞)れに対する孔(kǒng )子(👥)の烈しい、し(🕵)か(🖲)も(🏒)しみじみ(❎)とした訓戒とが対照されて面(miàn )白い。
「鳥(🌫)(niǎo )は死ぬ(☝)まえに悲(bēi )しげな声(shēng )で(🙆)鳴き、(😶)人は死(sǐ(⛓) )ぬ(🦉)まえに善言(yán )を吐(tǔ )く、と申し(📡)ます(➖)。これから私の申上げま(👂)すことは、私(sī )の最後の言(🥋)葉でござい(👶)ます(😌)か(💕)ら、よくおきき下さい。お(🏸)よそ為政家が自(🎱)分の道(dào )として(🧖)大切にしなければならないこ(🕜)とが三(🚹)つ(➕)あ(🏁)ります(🔅)。その第一は態度をつつしんで粗(🍯)暴怠慢にな(🏴)らな(☔)いこと、その(🌒)第二(🌦)は顔色(sè )を(🗓)正しくし(🚃)て信実(💵)(shí )の気持(🎉)があ(👁)ふれるこ(🤠)と、(🥁)その第三(sān )は、(🤠)言(🥍)葉を叮重に(🎥)して野(⏪)卑不(🐇)(bú(💅) )合理(🏟)に(🏨)ならないこと(⏯)、(😿)こ(🈚)れであります。祭典(diǎn )のお供物(wù )台の並べ(🍪)方など(🔕)のこまかな技術上(shàng )のこと(🏻)は、それぞ(🤵)れ係(xì )の役人がお(🎒)りますし、一(yī )々お気に(🧢)かけられなくともよいことでございます。」
一一(二一六)
二(èr )九(二三四(📪))
(🗯) (🅱)かように解す(🌲)る(🏙)ことによつて、本(👽)章の(😱)前(🤨)段(😄)と後(hòu )段(duàn )との関(🈺)係が、はじ(🦍)めて(📉)明瞭(🈴)になるであろ(💾)う。これは、私一個の見解であるが、決して(📄)無謀な言ではない(🧔)と思う。聖人・君子(💔)・善人の三(🐦)(sān )語(yǔ )を、単なる人物の(🚍)段階(🌥)と見(🚊)ただけでは(🚱)、本(💜)(běn )章(⛸)(zhāng )の意(yì )味が的(🔙)確に捉(🍸)えら(💁)れないだけで(🌀)なく、論語全体の意味があい(🖊)まいに(➖)な(🔨)るのでは(🌙)あ(⛎)る(🔌)ま(🚏)いか。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025