誰(🌝)もなか(🤒)つた。
源吉(🏃)が入つてくる(㊙)と、母(mǔ )親は、
誰もなかつ(🚈)た(♑)。
「覺(jiào )えて(🏃)ろ※(感(🌜)嘆符二つ、1-8-75)」
「どうだ?」
(🕊)母(📙)が(🤕)「まあ(👝)/\(🐖)」と云ふと(😵)、
皆の出(chū )てゆく後を丸太(🔍)棒でゞ(⛪)もなぐりつけるやうに(🤸)、惡態(tài )をついた(🌧)。五(🦆)人と(👔)も涙を眼に一(yī )杯ためて、興奮(fèn )してゐた。
「芳(fāng )? ――うん、芳か。」(🔤)さう(😹)母親(qīn )が(🛑)分(💎)ると、「それさ、まだ墮りね(🐙)えどよ。體でも(📁)惡くしねえばえ(🕰)ゝ。」と云つ(💌)た(♐)。
「皆(jiē )に代つ(📋)て、一通(🐍)(tōng )り(🖲)のこ(🚄)とをお話しします。」さ(🉑)う前置き(🏳)をして石山は、百(bǎi )姓にはめづら(🙍)しいはつき(⛽)りし(📴)た、分(🕳)(fèn )つた云ひ振(🔲)(zhèn )りで(🎼)(勿(🙀)論(✊)、百(🐌)姓などが(🚄)殊更(gèng )に(💈)改まつたときに(💝)よ(🚗)くある(🅿)、變な(🍰)漢語も使(🍄)(shǐ(💺) )つたが)(🐸)――自分達は、犬(🙍)や豚(tún )などより、もつと(🚦)慘め(📎)な生(😉)活をし(🥖)てゐること(🔺)、――ところ(🔚)が自分達(dá )は何時か仕事を(🤞)なまけ(😺)た事(🤜)でもあつたか。――(🎹)では、何(🚭)故か(🥙)。自分達がいくら(🕸)働(🎏)いても働いても、(🔜)とても何ん(🙁)の足(🏢)し(🦒)にもならない程貧(pín )窮(🏕)(qióng )してゐるの(🏀)は、(😜)實に、地主のた(💏)め(🐽)であるといふこ(🥅)と(🎂)を分り易く、説(shuì )明し、今度(🎡)のやうな場合地(dì )主に小作(😌)料を收(🍐)(shō(🥎)u )めるこ(🥐)と(🌊)は「(🚢)自分達(🏾)の死」を(⛩)意味(wèi )してゐる、ナホ我々百姓は、高利貸(dài )の不當(dāng )な利息、拓(tuò )殖(🗨)(zhí )銀行の年賦に(💻)も、苦しめられ、それに税(🚊)(shuì(❎) )金がか(🥕)ゝつてくる(🐥)。そして(🖖)出來(lái )上(shàng )つ(🏍)たものは、肥料や農(🚖)(nóng )具(jù )にも引(❔)(yǐn )合はない(📉)。か(💏)うまで、(🏷)自分(🎁)(fèn )達がなつてゐ(🏺)る(🦋)のに、だまつて(🍈)ゐられるか(🦍)。そこで、我(🛹)(wǒ )々は(🕢)、(🙀)皆んな(🤤)にお集(🍩)(jí )りを願(yuàn )ひ、(👍)その方策(cè )をきめるこ(⏮)とにし(❤)たいのだ、と結んで壇を下りた。百(bǎi )姓達(🐃)は(🚚)、聞き慣れない言葉(yè )が出る度に、石山(🚆)の(🕉)方(fāng )を見(🚨)て、考へこむ風をした。が、苦しい生活(huó(🛰) )の(🛫)事(shì )實(shí )を石山(shān )に云はれ、百姓は、「(㊙)今(🐟)(jīn )更(gèng )の(🌛)や(🐠)う(🦀)に(🎮)」(💓)、自分達(🥦)自(zì(🥡) )身の慘(cǎn )めさを、顏の眞(zhēn )ん(🥙)前(qián )に(👥)と(🚷)り出されて、見(〽)せられた(🧠)氣(🖱)がしたと思つた。石(⏮)山が壇から下りる(🤞)と、急(📱)に(💅)ガヤ/\し出(🛍)した。今(🦃)石山の(⛎)云つた事に(🥟)ついて(📥)、あ(🐎)つち(🖲)でも、こつち(🦃)でも話し(👐)合(hé )つた。一番前にゐ(💇)た年寄(jì )つ(🍺)た百姓(💨)(xìng )が、「(🌷)とんでもなえ、お(😸)つ(🗞)かね(🤧)えこと(🛋)云ふも(✊)んだ。」とブツ(🤕)/\云つた(🐙)のを石山(👹)(shā(🛅)n )はおりる(🤠)時に聞(🔪)いた(📶)。
(🍜) (🖐) (🖋) (🎢)九
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