「惜し(🌑)い人物(wù )だった(🔠)。私(sī(🌨) )は彼が進んでいるところは見たが、(🏖)彼が止(🏭)まってい(📜)るところ(㊗)を見(🐭)た(😒)こと(🚮)がな(🛑)かったのだ。」
「三年も(👶)学問(😕)を(🏫)し(🏬)て、俸祿に野心(🦉)のない人は(🏼)得がたい人(ré(🤾)n )物だ。」
二〇((📺)二(èr )二(èr )五(🍻))(🎂)
「(🖊)ぜい(🛵)たくな人は不遜になりがちだし、(😟)儉(🍄)約な人は窮屈になりがちだが(🛴)、どちらを選(👀)ぶか(⛄)という(😋)と、(😣)不(⬛)遜であるより(🌟)は、(🕕)ま(🥊)だしも窮(qióng )屈な方がいい。」(🐄)
○ 昭(🥀)公==魯の(🧦)国君(jun1 )、名は(🙌)稠(ちよう(📨))(😇)、襄公(😻)(じよ(🎮)うこう(📯))の子。
一六(二(🎬)二(🎖)一)
「何(🚃)(hé )か一つ話してやる(⚓)と、つぎから(🏤)つぎへと精進して行(🕐)く(🍗)のは囘かいだけかな(🏤)。」
○ (♉)本(běn )章は「由(🌉)らしむべし、知らしむ(🐚)べからず」という(🎖)言葉(🎗)(yè )で(🐇)広く流布(bù )され、(🉐)秘密専(zhuā(✌)n )制政(zhèng )治の(💓)代(dài )表的表(🤢)現で(💷)あるかの如(rú )く(🎒)解(🚝)(jiě )釈されているが、これは原文(wé(🌻)n )の「可」「不(🐹)可(📓)」を「可能」「不可能(📱)」の意味にとら(🎬)ないで、(🤖)「命(👮)令」「禁(🎫)止」の(💃)意(🍏)味にとつたための(😃)誤りだと私(🔘)は思う。第一、孔子(zǐ )ほ(🍜)ど教えて倦まなかつた人が、民衆(🙋)の(🎻)知的(📋)理(lǐ )解を自ら進んで禁(🙊)止(🏛)し(🍜)よ(🌷)うとする道理(🚹)はない。む(🐦)しろ(💷)、知(zhī )的(de )理解(🦆)を求(🤹)めて容易(🔅)(yì )に得(🚴)(dé )られ(❓)ない現実(🍧)を知り、(🌛)それ(🎬)を(🤣)歎きつつ(📇)、その(🧤)体(tǐ )験に基い(🥨)て、いよいよ徳治主義の信念(niàn )を固(🆙)めた言(📓)葉(📹)として受取るべきである。
先(💢)(xiān )師はこれを聞(🛒)かれ、門人(rén )たちにたわむれていわれた。――
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025