これには(💴)半蔵も答えら(♈)れなかった。彼は(🔌)忘れがた(🦖)い旧(jiù(Ⓜ) )師(🚞)の(🍴)ことを一時の浮沈(🥐)う(🕳)き(🔂)しずみぐら(🍰)いで一口(kǒu )に言(yán )ってしまいた(🎓)く(✍)なかった。ただあの旧(jiù )師が(🤝)近く中津(⛸)川を去っ(⛪)て、伊(yī )勢いせの方に晩(🎀)(wǎn )年を送ろうとしている人であることをうわ(🕋)さ(🕟)するに(🔗)とど(🍵)めて(😨)いた。
「あれ(🥡)が筑波(bō )ですかね。」
暁あけの六(liù )つ時どきには浪士(shì )は残(🍃)ら(🚄)ず下諏訪を(🖋)出立した。平(pí(🚣)ng )出(chū(🕳) )宿ひ(⛎)ら(🕝)でしゅく小休み、岡谷(gǔ )おか(😄)や昼(🧣)(zhòu )飯の予定で。あわた(💚)だしく(🌮)道を急ごうとする多(🚀)数のもの(🐄)の中には、(🥗)陣羽織のまま(✂)で大八車だいはちぐ(🔎)るまを押(➿)(yā(🏻) )して行く(🕰)のも(🔝)あ(😷)る。甲(🕚)(jiǎ )冑かっ(🤲)ちゅうも着な(🤴)い(🕧)で(🤛)馬(🚩)に乗って行くのもある。負(fù )傷(🌎)兵(👫)を戸(hù(🚫) )板で(🍝)運(yùn )ぶのも(🎄)あ(🌋)る。もはや、大霜(shuā(🦇)ng )おお(🎨)し(🔴)もだ。天もま(🌄)さに寒か(🎢)っ(🥖)た。
「これは何よ(🦔)りの(🔯)ものをいた(💪)だいて(📸)、ありがたい。」(🚳)
もは(㊗)や、太鼓の(🧑)音(🌳)だ。おのおの抜(bá )き身の鎗やりを手にした六(⛴)人の(🚠)騎馬武(🙇)者と(🕎)二十(🗜)人ばかりの歩行(háng )かち(🚎)武者とを先頭(tóu )にし(🆒)て、各(gè )部隊(🕥)(duì )が東の方(🔬)角から順に街道を(🚲)踏ん(🔓)で来た。
こ(🎶)の(🔇)真(zhēn )木(🏳)(mù )和(hé )泉の死(sǐ(👏) )について、景(🙅)蔵の(🈹)所感もその手紙(zhǐ )の(🕝)中に書(🛄)き(🀄)添えてある。尊王(wáng )と攘夷と(🔬)の(🅿)一致(zhì(🏋) )結合をねら(🍅)い、それによって世態(🔀)の(😦)変(bià(💷)n )革を促そうと(🐏)した安(ān )政(zhè(🍉)ng )以(🌱)来の志(zhì(🌓) )士の運動(dòng )は、事実においてその中心(xīn )の人物(🤟)(wù )を失(shī )った(✊)とも言ってある。平田門人(rén )とし(🔊)ての自(💏)分らは―(🍐)―ことに後進な(😷)自(zì(🔪) )分らは、彼真木和泉(quán )が生涯しょうがいを振り返(🧘)(fǎn )って(🛫)見て、もっ(📚)と自分ら(🖖)の(🏔)進路(🧞)(lù )を見さ(🕗)だむ(🕐)べき(🍫)時に到達(dá(📀) )した(🍋)と言(✒)ってある。
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