一(📦)二(一(⛹)九(🔙)六)
○ 摯==魯の(🥤)楽官です(♋)ぐれ(🔔)た音(yīn )楽家であつた(👞)。
(🥙)すると、先(🎍)師(shī(🚼) )がいわれ(🧖)た(🈁)。―(❎)―
大(🧑)宰たいさいが子(zǐ )貢に(🦖)た(💍)ずねていった。―(📚)―
○ (🍽)関雎==詩経(🏳)の(❗)中(zhōng )にある篇の名。
○ 天(tiā(📢)n )下==当(dāng )時はまだ殷(yīn )の時(🚟)代で(🍖)。周(zhōu )室の天(🚂)下ではなかつたが、後(🍤)に天下を支配したので、この(📜)語が用(yòng )い(🖱)られたの(💔)であろう。
「文王がなくな(💬)られ(🐥)た後(hò(👖)u )、(✡)文という言葉(😛)の内(💼)容(róng )をな(🕠)す古聖(🍿)の道は、天(🌝)意によって(💕)この(🌵)私に継承(chéng )されてい(🥞)るで(🕉)はないか(🎙)。もしその文をほろぼそうとするのが(👍)天意であるならば、何で、後(hò(🌎)u )の世(shì(🚽) )に生れ(🈶)たこの私に(🤠)、文(🐁)に親し(🌃)む機(jī(👽) )会が与えられよう。文(🆚)をほろ(📧)ぼ(🔋)すまいというのが天(tiān )意(🔯)である(🕌)かぎり(👼)、匡の人た(🥒)ちが、いったい私に対(😹)し(😂)て(😏)何が出(💵)(chū(🚸) )来るというの(🤷)だ。」
「正面(🎟)切っ(😬)て道理を説(shuì )かれ(🗽)ると(🌛)、誰(🎮)で(📡)もその場はなるほどとうなず(🏞)かざるを得ない。だ(🏞)が大事(😞)な(🔅)のは過を改めることだ(🎽)。やさ(💫)しく婉曲に注意(yì )し(🦍)て(🛀)もらう(🐑)と、誰でも気持よくそれ(⛵)に耳(⛹)を(🖲)傾けることが(🎤)出(chū )来(lái )る。だ(📻)が(🌦)、大事なのは(💿)、その真意のあるところをよく考え(😲)て見る(📝)こと(🗜)だ。いい(💺)気(👚)(qì )になって真(zhēn )意を(🔄)考えて見(jiàn )よ(🍕)うともせず、表面だけ従(cóng )っ(🗣)て過(😆)(guò )を改(👱)めようと(🐽)しな(📘)い(💵)人は、私には全く手(😬)のつけようがな(🌳)い。」
「大(🆓)宰はよく(🥕)私のことを(💟)知(📕)っ(🐰)て(🎵)おられ(💨)る。私は若い(😆)ころには微(wēi )賎な身分(fèn )だったので、つ(🧟)まらぬ仕事(🌊)をいろいろと覚えこんだものだ(👽)。しかし、(🐬)多能だか(🏷)ら君(jun1 )子(⚾)だと思わ(🕓)れ(🤰)たので(💞)は(🈶)赤(👘)(chì )面する。いっ(🕙)たい(🤮)君(🥟)子(🔄)という(🐢)もの(😓)の本質(zhì(🖕) )が多能と(🛁)いうことにあっていいものだろ(✉)うか。決してそんなことはない。」
つつしむ(♑)こころ。
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