「お買(mǎi )い上げになるので(🕑)したら、す(🙁)ぐあた(🆙)って見ましょうか。」(🕐)
孔子はそんなことを(💀)考(🌘)えて、(💣)いい機会の来(🈵)る(🗄)のをねらっ(😉)ていた(👚)。
「礼は簡(jiǎ(💲)n )に(📏)失(shī )しても(😁)ならないが、また過ぎてもな(🖐)らない。9過(guò )ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間(jiā(🏡)n )には(🦋)それ(🐸)ぞれに分と(🎿)いうものがあるが(🚷)、その(💓)分(fèn )を(🀄)上下しないところ(💵)に(🚂)、礼の正(zhèng )しい(📜)相があ(💅)る。分(🎱)を越えて親(🚜)を祭(💄)るの(🐞)は、親(🤬)の靈をして非礼を(🔶)享うけし(💇)める(🔫)ことにな(🌟)るのじゃ(🧑)。のみならず、大(🚞)丈夫(fū )の非礼はやが(👒)て天下(💰)を紊(wěn )みだるもとになる。親(👜)の靈をして(👌)天(tiān )下(📩)を紊(🛅)るような非礼を享けしめて、何(📪)が(🎸)孝行じ(〽)ゃ。」
(違(🏆)(wéi )わない、違わ(🤚)ない、(🛅)――何のことだ(⏹)ろ(🍉)う(⛄)。)
「つまり、父母の生(shēng )前に(🚶)は礼を以(💈)(yǐ )て仕え、死(🏯)(sǐ )後に(🔈)は礼(🥔)を以て葬り、ま(😁)た礼(🗳)を以て祭(jì )る、(🔖)それ(🌦)が孝だというのじゃ。」
2 (🍘)子游(yóu )、(🏄)孝を問う。子曰(yuē )く、今(😈)の孝(🈸)は(⛴)、是(shì )れ能く養(🌼)(yǎng )う(🎅)を謂う。犬(quǎ(⛪)n )馬に至る(🕠)ま(🏌)で、皆能く養(yǎng )うことあ(💸)り。敬せずんば何を以て別たんやと。(爲(🧥)政篇)
(❌)孔(🍱)(kǒng )子(zǐ )は(🔶)、少し調(🍟)子(🎿)を柔(👺)らげて云っ(🖍)た。
彼(bǐ )は、両手の指(zhǐ(🐐) )を髪(fā(🔯) )の(🥝)毛(👌)に突っこんで、卓(zhuó )の上(🈲)に顔を伏(fú(🚲) )せ(🍋)た。自(🎩)分の(🤜)腑(🍝)甲斐(💦)なさが、たまら(🚵)ないほど怨めしくなって来る。そ(📹)し(〰)て(🈷)、その感じは、(🏭)次第に孔(kǒng )子に対する怨恨に(💅)すら変って行(há(🚺)ng )くのであった。彼は、それに気がつ(🎁)くと、おどろい(❇)て顔をあ(♎)げ(✒)た。そして(🚰)、そ(😌)の忌わしい感じを払いのけ(🤘)るように、(🕒)両手(📷)を(📙)胸の前で振(zhè(📭)n )った(🏋)。
(なるほど孔(🤳)子は(🐜)音楽の理論(🏌)に(🌼)は長じているだろう。しかし、実(shí )際楽器を握っての技術にかけては、何(hé )といっても自分の方が玄(😈)(xuán )人くろうとだ(🚶)。)(🧓)
(🗡)門人たち(🏻)は、(📺)孔子が犠牲(😽)(shēng )を探す(🚷)た(🏾)めに、今日自(🗓)分た(😽)ちを郊外に連(liá(🛥)n )れ出したの(🆚)だ(🔃)と思(sī )った(🎍)。で(🚑)彼等(🍰)は元気よく(🏪)合槌をう(📷)ち出した。
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