深渕(🏓)(yuā(🐁)n )ふかぶちに(💀)のぞむごと、
「(🌿)先生の徳(💖)は高(gāo )山のよ(🖐)うなものだ(💴)。仰げ(🐉)ば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信(xìn )念(🏪)は金(🏉)石のようなものだ。鑚きれば鑚き(🎶)るほ(🌱)ど(😱)堅い。捕捉(zhuō )しがたいの(😎)は(📕)先(🗄)生(🐍)の高(gā(🛣)o )遠(🕔)な(🏸)道だ。前(♊)に(⛔)あるかと思うと(🍶)、たちまち後(🔏)ろにある。先生は順(🍀)序を立てて、一歩一歩とわれわれを導き、わ(🤐)れ(♍)われの(🏆)知識をひろめ(🍦)るには各種の典籍、(🌩)文物(👹)(wù(📬) )制度を(💄)以てせられ、われわれの(🎄)行(🕐)(háng )動(dòng )を規制(💳)す(🚖)るには礼を以てせられ(👓)る。私(🐊)はそのご指(zhǐ )導(💻)の精(✒)妙さに魅(💴)(mè(💼)i )せられて、やめよ(👝)う(💔)とし(🥄)てもやめることが出来ず、今日(🍫)まで私の才能(🎤)(né(🙅)ng )のかぎりをつくして努力し(🗯)て来た。そして今では、ど(💑)うな(🔒)り先生の(✴)道の(🧑)本体をはっきり眼(yǎn )の(🦎)前に見(🍙)るこ(⏲)と(🙏)が出来るような気(🚮)(qì(🍚) )がする。し(💫)かし、いざそれに追いついて捉えようとすると、やはりどうにもならない(🤶)。」
「売(🙃)(mài )ろうとも、売(🈳)ろう(🙏)とも。私(sī )はよい買手(shǒu )を(🖲)待(💳)(dài )っている(🎃)のだ。」
無きを恥じらい
「(🏍)大軍の(🚞)主(zhǔ )将でも、そ(😩)れを捕(📒)虜に出(🔙)来ないことはない(🦐)。しかし、一(📃)個(🤽)の平(💛)凡人(⏺)でも、その(📫)人の自由(yóu )な意(👫)志(zhì(🚵) )を奪うことは出(❇)(chū )来ない。」
○ (🔟)前(🗽)段と後(🍆)段(🎃)とは(🔍)、原(yuá(🍭)n )文では一(yī(🕡) )連の孔子の言(yán )葉に(🌝)なつて(🔄)いるが、内(🏝)容に(😞)連(🚗)絡が(🤕)ないので、定(🐒)説に従(〽)(cóng )つて二(🥍)段に区分(fèn )し(🔵)た。
(🎨)先(🌆)師のご病気(qì )が重(🛢)かった。子路が病(bìng )気(🥤)平癒(🔤)のお祷(🏩)りをし(🐂)たいとお願い(🐜)した。すると先(🤓)師(shī )がいわれた。――
顔(😠)渕(yuān )がため息(xī )をつきながら讃歎してい(👸)った。――(✂)
「正面切って道理(lǐ )を説かれると(🏔)、(🌀)誰(shuí )でもその(🕓)場はな(💕)るほどとう(📟)な(📴)ずかざるを(📃)得ない(✌)。だが大(dà )事(shì )な(🗂)の(🙅)は過を改(🍔)めることだ(💦)。やさしく婉(wǎn )曲に注意しても(⏩)らうと、(💸)誰でも気(🤫)持(chí )よくそれに耳を傾(🌮)けることが出来る。だが、大事(💿)なのは、その真意のある(📄)ところをよく考(👯)え(💈)て見ることだ。いい気になって真(zhē(⏮)n )意(🛄)(yì )を考えて見(😥)(jiàn )よ(😦)うともせず、表面だけ従(😰)(có(🕤)ng )って過(guò )を改め(👀)ようと(📄)しない(🕑)人(💃)は、私に(🕷)は全(quán )く手(shǒ(😧)u )のつけようがない。」
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