ゆ(😢)すらうめの木
「正面(miàn )切(🆚)って(🈷)道理(lǐ )を説かれる(👼)と(📷)、(🐘)誰でも(🏫)その場は(🥗)なる(🚂)ほどとう(🎆)なずかざるを得ない。だが大事なのは(🛋)過(👻)を(🏕)改めることだ。や(⭕)さしく(🕛)婉曲(qǔ )に注意して(💶)もらう(👿)と、誰で(⛲)も気持よくそれに(🌗)耳を(🎇)傾(🐓)(qīng )け(🏯)るこ(⌛)と(🔁)が出(chū )来(🦈)る。だが、大(〽)事なのは(🎀)、(🌏)その(🐿)真意のある(🆎)ところを(👇)よく考えて見ることだ。いい気になって真(🥋)意を考(👐)えて見ようともせず(🐠)、表(biǎo )面だけ(🦖)従って(👐)過(guò )を改めよ(🦆)うとしない人は、私に(🌕)は全(quán )く手のつけようがない。」
六((📞)二(èr )一一(yī ))(🤰)
「何という荘厳(🐄)さだろう、舜(🦗)しゅん帝(dì(🍳) )と禹(🎛)う(🌌)王(👠)が(🌺)天(😮)(tiān )下(🚡)を(🌘)治(zhì )められ(😑)たすがたは。しかも(🌪)両(liǎng )者共に政治には何のかか(🦆)わりも(🧞)ないかのようにしていられたのだ。」
三六(liù )(一(⛹)(yī )八(bā )三(🤐))
○ 天下(xià )==当時はまだ殷の時代で。周(zhōu )室(⤴)の天下で(⏭)は(🦀)なか(🧦)つ(🍽)たが、後に天(👅)下を支配したので(🍜)、(🚗)この語(yǔ )が用い(🚅)られ(📚)たのであろう。
○(😙) 本(bě(🕴)n )章には(🌆)拙(🧕)訳とは(🚛)極端(🌇)に相(🦋)反(🍦)する異(yì )説(🚢)(shuì )がある。それは、(🔝)「(💔)三年も学(xué )問を(🎢)して(⚾)俸(fè(🚍)ng )祿にあり(🏏)つけ(📶)ないような愚か者は、(🐰)めつた(🖋)にない」という意(yì )に解(🈂)す(🦑)るのであ(🏋)る。孔子の言(🚅)葉としては(😇)断(duàn )じて同意しがたい。
二四(二(èr )二九)(🔁)
一三(sān )(一九七)
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