「泰(🕝)(tài )伯たい(🦀)はくこそ(👗)は至(zhì )徳(dé )の人というべきであろう。固(🔠)辞(cí )して位(🗽)をつが(⏸)ず、三たび天下を譲(ràng )ったが(♐)、人民にはそうした(🐑)事(shì )実(🥫)をさえ知(㊙)ら(💺)せな(🛫)かった。」
「共(🌹)に学ぶことの(🤩)出来る人はあろう。しかし、その(💒)人たち(🥐)が共に道に精進(jìn )す(🉐)るこ(♿)との出来る人であるとは(😀)限らない。共に(🛶)道に精進するこ(🏥)との出(📽)来る人(rén )はあろう(🕉)。しかし(🕧)、その人た(⛴)ち(🎇)が、い(🐕)ざという時に確乎た(💖)る信念に(🧚)立(🕛)(lì )って行動(🦅)(dòng )を共に(🚟)し(📢)うる人であるとは限(xiàn )らない。確(🍓)乎たる信念に立って行(🐠)(háng )動を共に(👃)しうる人はあ(🥩)ろう。しかし、その人たちが、(🌼)複雑な現(xiàn )実の(🏨)諸(zhū )問(wè(🤨)n )題(tí(👓) )に当面(mià(📴)n )して、なお(📝)事(shì )を誤(👬)らないで共(🚒)に(🏅)進(😾)みうる人(⭕)で(🈲)あるとは限ら(🎲)ない。」
「篤(🛂)く信じ(🧢)て学問を(🗻)愛せよ。生(⚾)死(😡)をかけて道を(✨)育(👫)てよ。乱(luàn )れるき(🥙)ざしのある(🥔)国には入らぬがよ(🔂)い。す(🚼)で(🦊)に(🥤)乱れた国には(💥)止まらぬ(😁)がよ(🌤)い。天(tiān )下に道が(🐌)行われてい(🗝)る時には、出(🐷)でて働(🖕)け。道(🥐)が(🥏)す(🤤)たれて(🚨)いる(🎇)時には、(🆘)退いて身を守れ(🤦)。国(guó )に道が行(háng )われていて、貧賎であ(🖍)る(🌨)の(🏂)は恥(chǐ )だ。国(guó )に道が行(⛩)われないで、富(fù )貴で(🎮)ある(🍊)の(💚)も恥(chǐ )だ。」
○ (🍨)泰伯==(🥄)周の大(🍰)王(た(🗽)いおう)の長子で、(🧗)仲雍(📵)(yōng )(ちゆ(📬)う(🕍)よ(🈶)う)(😁)季(jì )歴(きれき)(👬)の二弟(dì(🐟) )があつ(🐛)たが(🌠)、季(🏋)歴の子(🥋)昌(しよう(🧘))がすぐれた人(🔆)物だつた(🔚)の(👊)で、(🔇)大(🥅)王は位(wèi )を(🎍)末子(zǐ )季(jì )歴(lì )に譲つて昌に及ぼし(🌧)たいと思つ(☔)た。泰伯は父(🏒)の意(yì )志(🍀)を察(🙏)し、弟(dì )の(😵)仲雍(yōng )と共に国(guó )を去つて南方にか(🍌)く(👰)れた。それが極めて隱(yǐn )微の間に行われたので、(🤸)人民は(🗝)そ(📒)の噂さ(🌽)えす(➡)ることがなかつた(🎧)の(🎖)で(🥘)あ(🍻)る。昌は後の文王(〰)、その子(➡)発(はつ(🙋))が武王である。
○ 誄(lěi )==(🛵)死者を(🤞)哀しんでその(🔆)徳(🃏)(dé )行を(⛄)述べ、その霊前(qián )に献ぐる言葉。
三三(⛲)(一(✒)八○)
「寒さに(🚩)向(🔝)うと、松柏(bǎi )の常(🕛)(cháng )盤木(mù(⚫) )であるこ(🚔)とがよくわかる。ふだんはどの(🔼)木(🌚)も一様(yà(💀)ng )に青い色をしてい(🤟)るが。」
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