八(一九二)
子(zǐ )貢(🈲)(gòng )が(😸)こたえ(🐑)た。――
二一(二〇五(🧛))(🙆)
○(⏮) 作(原(🛎)文)=(📥)=「事を為す(🦌)」の意に解する説もあるが、一四八章(zhāng )の「述べ(🔳)て作らず」の「作」と同(🍝)じく、道理(🚚)に(🎨)関(🐶)する意見を立て(😤)る(🎛)意味に解する方(🧛)(fā(🎣)ng )が(🙇)、後段との関(🌹)係(🅾)(xì )がぴつたりする。
○ 本(⏭)章につ(🦁)いては異説が多(duō )いが、孔(📎)子の言葉の真意を動かす(🐮)ほどの(🍀)ものでは(👎)ない(🎇)ので(✝)、一(yī )々(🔅)述(👁)べない。
一八(bā )(二二三)
すると、公(🈲)(gōng )西(🥦)(xī )華(huá )こ(🏳)うせ(🎧)いかがいった。――
○(🔭) (🗂)孝(xiào )経(🐐)(jīng )によると、(🕣)曾(céng )子は孔(🍬)子に「身体髪膚これを(🔯)父(🔘)母(mǔ )に受く(⚓)、敢て毀(huì )傷せざる(🥉)は孝(xiào )の始(shǐ )なり」と(📷)いう教えをう(🚾)けてい(⛄)る。曾子(🔲)は(🌄)、そ(🗿)れ(👍)で、手や足に傷のないのを喜(xǐ )んだ(🎖)ことは(🆓)いう(🔭)まで(🎠)もないが(🚦)、(😣)しかし、(🎍)単(♊)(dān )に(🚫)身体(tǐ(🐜) )のことだ(🖍)けを問題(🙋)(tí )にし(👗)ていたのでな(🏄)いこ(🤖)とも無論で(💵)あ(🍙)る。
「篤く信じ(💨)て(🍼)学問(wè(📊)n )を(⏺)愛(ài )せよ(☝)。生死をかけて道を育(🤦)てよ。乱れるきざしのある国に(😺)は入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた国には止まらぬ(🙆)がよい。天下に道(🅿)(dào )が行(🔈)われて(🚝)いる時には(🌐)、(🍻)出でて(👯)働け。道がすたれてい(👮)る時には、退(🚸)(tuì )いて(🈁)身(❣)(shēn )を守れ。国に道(dào )が行われて(📧)いて、(🐌)貧(🚽)賎(🕠)で(🚎)あ(🛀)るのは恥だ。国に道(dào )が行われないで、(🏂)富(👅)貴(guì )であ(🌦)る(❇)の(🐤)も恥(🐌)だ。」
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