(🥪)楽(🚘)長は思わず立(lì )上って、棒のように固く(🦓)なっ(🆖)た。孔子はつづけた。
「もしそうだとすれば、それ(🆘)が君の邪心とい(💳)うものじゃ。君の心(xī(📈)n )の中では、こ(🌎)の孔丘(🛡)(qiū )と(🔔)い(🛵)う(⏮)人間が(💉)、(🚞)いつも対(🦖)立的(🥚)なものになって(🏍)い(🙊)る。君は、(🍙)はっき(☕)り意(yì )識していない(📸)か(📬)も知れないが、君の奏楽にとって、わしの(🗽)存(🛌)在は一つの大きな障碍なのじゃ。君の心は(🃏)そのために分裂(liè )する。従っ(🙂)て、君は(🍸)完(wán )全に君の音楽に浸り(🕠)きる(🍈)こ(😶)と(❌)が出来(❌)(lái )な(🕑)い。そ(🐱)こに君の失敗の原因(🌮)がある。そうは思(sī )わないか(🏡)の?」
「(🌻)然(rán )し、お(🔫)前達のように(😨)、血統(tǒng )など問題にしな(🏰)い(🚌)人があると(🤫)知っ(🌂)たら(🚔)、彼も喜ぶにち(🌶)がい(📲)ない。わしも嬉(xī )しい。…(🏠)…(🏸)7い(📯)や君子(💒)(zǐ(🥅) )というもの(🦌)は、人(rén )の美(🤢)(měi )点(😓)を助(💁)長し(🔹)て(🎖)、決(jué )して人(rén )の(📽)欠(qiàn )点(📆)に乗ず(Ⓜ)るよ(🚎)うな(🚕)事は(🔼)しな(🐫)いものじゃ。然(rán )し世の(💔)中には(🔆)、兎角(🏘)そのあべ(🗯)こべを(🖱)行こうとする小(🌟)人(rén )が多くてのう。」
(👦)こ(🚊)んな言葉がつ(🤔)ぎ(📖)つ(🍆)ぎに思(🏭)い出(🕢)された。樊遅は、しか(📞)し、自(zì )分に(📫)実(shí )行(🎶)(há(💼)ng )が出(🌇)来るか出来ないかは(🤬)別と(🚵)して、(🏎)言(yán )葉の意味だけは、そうむずかしいと(😆)は(💢)思(😏)わな(💁)かっ(🗼)た。
「仲(🚯)弓には(🍎)人(rén )君の(🛥)風がある。南面(miàn )して天下を治(zhì(🌛) )めること(🥛)が出来よ(⛵)う。」
3 子曰く、(🤙)唯女(🗿)子と小人とは養(♊)い難しと爲(wèi )す。之を近(jìn )づくれば則ち不孫(sūn )な(🐲)り。之を(🤛)遠ざくれば則ち怨(yuàn )むと((🍨)陽貨篇)
「考え(🈹)て(🌏)は見(jiàn )たの(🦖)か。」
もう一つは、(🐏)子夏の問いに(🔟)対(duì )す(🎑)る(🎐)答(🔏)(dá(✌) )え(🦄)だが、それは(🚀)、
(そうだ(🔓)、あの(🌔)眼だ!)(🤘)
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