爆乳 新人 av 女優6

A　私は建築のことについ(👷)ては全く門(🗡)外漢であるが(🏌)、西洋の寺(👯)院(🦇)のゴシ(🎦)ック建築(🤲)と云うものは屋(🔷)根が(🔥)高く／＼尖(🧞)って、(🏀)その(🈂)先が天に冲せんとし(🛷)ているところ(🏴)に美観が存するの(❗)だと(🏤)云う(🏥)。これ(⚓)に反して、われ／＼(🌀)の国の伽藍では建(✡)物の(🙄)上(🏍)に(🍒)まず大き(🐱)な甍(❗)を伏せて、(🧔)その(🏽)庇ひ(🐝)さしが(🧣)作り出(😎)す深い廣い蔭の中へ全(🚛)体の(🧜)構(💰)造を取り込んでしまう。寺院(🈵)のみ(⬜)ならず、宮殿で(🔖)も、庶(😱)民の住(💱)宅でも、外から見(⏩)て最も眼立(🔞)つもの(💘)は、或(🚒)る場合には瓦(🌭)葺き、或る場合には(🌍)茅葺きの大き(🚆)な(📳)屋(🗿)根と、(🚺)そ(🍓)の庇の下にた(🔜)ゞよう(⭐)濃い闇である(📇)。時とする(🎼)と(💀)、白昼と(⛔)いえども軒か(📧)ら下には(🥨)洞穴(🔊)のよ(🦓)うな闇が繞っていて戸口も(🗳)扉も壁も(⌛)柱も殆ど見えないこ(😴)とすらあ(🧀)る。こ(🚫)れは知恩院や本(🐕)願寺(🤷)のような宏壮な建築(😴)でも、(👝)草(🍷)深(😌)い(🐑)田舎の(👲)百姓家でも同様であって、(🈯)昔の大概な建物(🔭)が軒から下(🌖)と軒(🚤)か(㊙)ら上の屋根(✋)の部(⌛)分と(😐)を(♉)比べ(🏭)ると、少(👜)くとも眼で見(🔇)たとこ(🌝)ろ(🎇)では、屋根(🤥)の方(🤤)が(🍈)重く、堆く、面(😚)積(🍩)が大きく(🈷)感ぜられ(🔬)る。左様(🕖)に(👖)わ(😔)れ／＼が住(🎳)居を営(✊)む(👴)には、何よりも屋根と云う傘(🌟)を(💑)拡げて大地に一廓の日かげを(🍘)落し(😩)、その(🈷)薄暗い(🏫)陰翳の中に家造りをす(🏎)る。もちろん(🍆)西洋の(🔉)家屋にも(🐙)屋根がな(🌼)い訳(👼)ではない(🍂)が(🥃)、それ(🔀)は日(🏞)光を遮蔽(🍷)するよ(🤱)りも雨露をし(😆)のぐための方が(🤢)主であって、蔭はなる(🥞)べく作らない(📞)ようにし、少しで(💪)も多く内部(📟)を(🥡)明りに(🏫)曝すようにしていることは、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれ(🆘)ば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のよう(🆗)に(🍘)出(🛍)来るだけ(🌄)鍔つばを小さくし、日光(🥈)の直射を(㊙)近々と(🚨)軒端に(🍂)受(♿)ける。けだし日(♍)本家の屋(➿)根の庇が長いのは(🖍)、(🎪)気候(🤪)風土や、建(💓)築材(💐)料や、その他いろ／＼(💩)の関係があるので(💔)あろ(👕)う。たとえば煉瓦や(🤲)ガラス(🐌)やセメ(🕯)ント(📺)のようなものを使わない(💣)ところから(💏)、(⏭)横なぐ(🚡)りの風雨を防ぐ(🤬)た(⏪)めには庇(✂)を深くする(🥈)必要があったであ(🕓)ろうし、日本人と(🌆)て暗い部屋より(⛰)は明るい部(👶)屋を便利としたに違いない(🍈)が、是非なく(🥒)あゝなったの(🏾)でも(🏛)あろ(🙄)う。が、美と(🍕)云(🥄)うものは常に(🏒)生活の実(📗)際から発達するも(🕗)の(🈯)で、(💾)暗(🏃)い部屋に(😰)住む(🈲)ことを餘儀(🙉)なくさ(🏩)れた(🔙)われ／＼の先祖は、い(🧜)つしか陰翳のうちに美を発見(📰)し、やがては美の目的に添うよ(🔰)うに陰翳を利用す(🈳)るに至った。事実、(🈯)日本座敷の美は全く陰(🔛)翳の濃淡に依って生(🚗)れている(👬)ので、それ以外(🥢)に何もない。西洋人が(🍝)日(🌬)本座敷を見てその簡素(📻)なのに(👫)驚き、た(❓)ゞ灰色(🈴)の(🚫)壁が(😕)あるばか(🤱)りで何の装(🚼)飾もない(📢)と云(🐡)う風に感じる(💳)の(🍅)は、(😟)彼等と(🌄)し(🚓)てはいかさま尤もであるけ(😚)れども、それは陰(🥗)翳の(🍃)謎を解(👐)しないからである。われ／＼は、(📑)そ(⛽)れで(😝)なく(♒)ても太(🌽)陽の光線の這入りにくい(🆕)座敷(🎏)の外側へ、(💋)土庇を(⛎)出(🔗)したり縁側を附けたりし(👾)て一層日光を(👿)遠(🧀)の(🛶)ける。そし(🐍)て(🖨)室(🌳)内へは、(🔒)庭から(🐇)の(💻)反射(👣)が障子を透(😠)してほの(🔱)明るく忍び込むようにす(🆓)る。われ／＼の(🐧)座敷(🌘)の美の要素は、この間(🖼)接の鈍い光線に外(✈)ならない(🏟)。わ(🚬)れ／＼は、この力(🈯)のない、わ(🎟)びしい、果敢はかない光線(🥅)が、しんみり落(🕛)ち(🌧)着いて座敷(🍳)の壁へ(⛪)沁み(🦑)込む(✖)ように、わざ(🔒)と調子の弱い色の砂壁を(🛅)塗る。土蔵とか(🕥)、厨と(🥈)か(👝)、(🚖)廊下のようなところへ塗る(🍸)には照りをつけるが、座敷(🥄)の(🚯)壁は(🔉)殆ど(🤦)砂(⛽)壁(♉)で、めったに光らせない。も(🥒)し(📅)光(🌏)らせたら、その乏(🛥)しい光線の、柔かい弱い(⬜)味が(💛)消える。わ(🚲)れ等は何(🚺)処までも、(🌛)見(♊)るからにおぼつ(🏺)か(⛎)なげな外(👧)光が、黄昏色(➖)の壁の(🕉)面に取(🥋)り着いて(🍚)辛くも餘命を保っている、あの繊細(📂)な明る(🚾)さを楽し(📤)む。我等に取ってはこ(🥈)の壁の上の明(⏰)るさ或はほのぐ(🤖)ら(🎧)さが何物の装飾に(📍)も優るの(🍘)であり、しみ／″＼と見飽きがしないのである。さればそれら(🔥)の砂壁(🏦)がその明(📯)るさを乱さないよ(😹)う(🕡)にとたゞ一と色の(🚥)無地(🐺)に(🌗)塗っ(🤢)て(🤶)ある(🛀)の(😸)も当然(🦄)であって、座(🥅)敷(🙉)毎に少しずつ地色は(⛹)違うけれども、何(🚓)とその(👟)違いの(🛩)微か(💨)で(🌟)あることよ。そ(👹)れは色の違いと云(🎱)うより(🙄)もほんの僅かな濃淡(💟)の(😈)差異、見る人の気分の相違と云う程の(😒)ものでし(🚒)かない。しかも(👹)その壁の色のほのかな違いに依って、ま(⛲)た幾らかず(🐴)つ(💻)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(😙)った色(🕢)調を帯びるのである。尤(🦀)も我等(🤨)の座敷にも(🦋)床の(🌐)間と云うものがあって(📐)、掛け(♊)軸(🍤)を飾り(📻)花(🤞)を活ける(🏮)が、しかし(🐕)それらの軸(🗨)や花もそれ(👪)自(🧞)体が装飾の役(🚥)を(🔣)しているよりも、陰翳(🌭)に深みを添える方(💑)が主に(👳)なっ(🚙)て(🤩)いる。われらは(🕍)一つの軸を掛けるにも、その(🔮)軸物とその床の間の壁との調和(🛵)、即(✒)ち「床(🛳)うつり」を(🌊)第(🎟)一に貴ぶ(🤧)。われら(🗼)が掛け軸の(🗒)内容を成す書や絵(📂)の巧拙と(🖍)同様(🛰)の重要さを※(「(😱)ころ(🥗)もへ(🔻)ん(🎭)＋表」、第4水(👹)準2-88-25)具(🌝)ひょうぐに置くのも、(🥣)実にそのためであって、(😒)床うつり(👛)が(🏢)悪かった(🌑)ら如何な(🕌)る名書画も掛け軸と(🌭)しての価値がなくなる。それと反(😠)対に(🎶)一つ(⏱)の独立した作品としては(🍵)大した傑作でも(🤩)ないよ(🍻)うな書(🧢)画(🥄)が(🎮)、茶(📹)の(😭)間の床に掛けてみると、(💟)非常にその部屋との調(🥋)和がよく、軸も座敷も俄(💡)かに引き立つ場合がある。そしてそ(📱)う云(🌳)う書(👤)画、(🖌)それ自(🌰)身(⚪)としては格別のも(🔗)ので(🃏)もな(📗)い(😓)軸物の何処が(😶)調(🎁)和するの(🧠)かと(⛱)云え(🧘)ば、そ(🔟)れは(😅)常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、(🦕)第4水(😾)準2-88-25)具の裂き(📊)れが持っている(🚨)古(😡)色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜(🎸)な釣り(🤼)合(🆚)いを(🚺)保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を(🏎)訪ね(📼)て、その(😮)寺の(👩)宝物と(✊)云われる軸物(🌠)が、奥深い大書院の(😴)床の(❣)間にかゝっているの(🛺)を見せ(💆)られるが(🤚)、そう云(🎎)う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見分(✏)けら(🤞)れない(🥙)、たゞ案(🏈)内人の説明を聞きながら消(💔)えかゝった墨色(🏄)のあとを辿って多分立(🤢)派な絵なのであろう(🤖)と想像する(🈷)ばかりであるが、しかし(🧗)そ(♐)のぼや(🚌)けた古(🍗)画(👇)と暗い床の間との取り(🌠)合わ(🐹)せが如何(🏨)にもし(🤬)っくりしてい(🕐)て、図柄の不鮮明などは聊(🕋)かも問題(🍱)でないばかりか(📦)、却っ(🦇)てこ(😫)の(📃)くらいな(🍌)不鮮明(🕎)さがちょうど適して(👵)いるようにさえ感じる。つま(😬)りこの場合、その(⭕)絵は(🎉)覚束ない弱い光り(🚃)を受け留める(🤽)ための一つの奥床(💌)しい(🧗)「面」に過ぎないので(🤯)あって、全く砂壁(🦊)と同じ作用をしか(🅿)して(🤚)い(➿)な(🔌)いのである。われら(⌚)が掛け軸を択ぶの(🤵)に時代や「さび」を(🏔)珍重する理由はここにある(🐒)ので、新(🗑)画は水(💀)墨(⏫)や淡(🎐)彩の(🔨)もの(💢)でも(📀)、よほど注意しないと床(⏪)の間(🚪)の陰(🥋)翳を打ち壊す(✔)のである。

A「(🌘)そう云う点(📿)が君と僕とは考(🍶)が(🎆)違うな、いつ(🌖)も云うこ(🥫)となんだけれど」(👑)

A五、両人ハ他ノ(🎷)一(💕)方ノ承諾ヲ経(💄)ズ(🌩)シテ無断(🧡)ニ光(🈚)子(🎠)ト逃亡シ、所在ヲ晦(📦)く(🏊)らマシ、モシクハ(🧣)情死スル等(📿)ノ行為ヲナサズ

A「………」

Aと云って、妙子の人形の絵端(🐵)書に簡単な(🏨)文句(🐝)を(🌿)綴つ(😵)づって(🆗)出させたが、それ(🤡)に対し(😛)ても返事がなかっ(💆)た(🍔)。

A　十(🌃)時半頃婆やが(⬇)自分(🔼)の家に(🍾)帰る。家庭(🤛)の(👯)事情でどうして(😰)も泊(😕)るわ(🆚)けに(🔰)は行かないのだそうで、(⏪)その時(🕐)刻まで働いていてく(💾)れたのであ(😍)る。敏子(🕵)が私は(🦕)どう(📉)しま(🤪)しょうと云う。泊っ(🏾)て(👋)も差支え(🔩)な(⏸)いのだが、私が泊っ(🎫)てはか(⏲)えっ(🔴)て都合の悪いこ(🕐)ともあ(♍)りはしないでしょうか、とい(➡)う意味が含まれているものと(🥢)察(✌)せられる(🔂)。泊(✍)ってく(🤸)れてもどちらでも(🚹)よい、(👷)病人は小康を保っているようだから(🚳)、別に心(✨)配(🏅)はな(📆)いようである、(🏢)急変があれば知らせて上げてもよ(💤)い、と私は答(🐞)え(🐤)る。「そうね」と云って、彼女も十(🍠)一時に関田町に(🌽)去(🧚)る。