先(🏵)師はめ(🚙)った(🌄)に利(lì )益(🙌)の問題(🍚)にはふ(🚸)れられなかった。たまたまふれられる(🐄)と、必(🏽)(bì(♉) )ず天(🌥)命とか仁とかいうこ(⛺)とと結び(🍳)つ(🈂)けて話された(👵)。
先師はめっ(🐣)たに(🍦)利益の問(🔙)題にはふれられなかっ(Ⓜ)た。た(🎽)ま(⛏)たまふれら(➕)れると、必ず(🧘)天命と(📢)か仁(➕)とかい(🗞)うことと結(🌵)(jié )びつけて話された(🚷)。
「(🌷)由ゆうよ(📊)、(🥠)お前のこしらえ事も、(👅)今に(🤡)はじまったこと(🕋)ではない(🎊)が、困(🔚)ったもの(🥕)だ(🌭)。臣下のない者があるよう(🕛)に見せかけて(🖼)、いっ(🦇)たいだ(⌚)れ(🚕)をだまそうとす(🍙)る(🐸)のだ(🛥)。天を欺こうとでもいうの(🛋)か。それに第一(📷)、私は、臣下(xià )の(🥪)手で(🌖)葬ってもらうより、むし(🌈)ろ二(è(♍)r )三人の門人の手(shǒu )で葬ってもらいたいと思(sī )っているのだ。堂々たる葬(🥢)儀をしてもらわなくても、(🤾)まさか(🌤)道(📬)ばたでのた(🏞)れ死した(🦎)ことにも(✉)なる(💬)まいではないか。」
○(🐛) 同姓==(🏒)魯の公(🧗)室も呉の(⏲)公室(shì )も共に姓(xìng )は(🚮)「姫(🏌)」(き)(🛠)で、同姓(🔮)であり、遠く祖先を同(tóng )じくし(🧥)た。然る(🔯)に、礼(🙅)には(🐼)血(xuè )族結(jié )婚を(♏)絶対にさけるた(💓)め、「同姓は(😧)娶ら(🤾)ず」と規定してい(🏹)る(🧓)のである。
○ 聖(👀)(shèng )人・(⛩)君子・(👍)善人==孔子のい(💿)う聖(shèng )人(🎐)・君(❣)子は常(cháng )に(🏅)政治(📽)ということと関係がある。現に政治(🥎)の任(🦄)(rèn )に当(😱)つていると否とに(😥)か(💀)かわら(🧞)ず、完(🐣)(wán )全無(wú(👁) )欠(qiàn )な徳と、自由(yó(💟)u )無(wú )碍な(⏱)為政能力をも(👟)つた人が「(🌫)聖(💨)人(ré(🍄)n )」であり、それほど(🕔)ではなくとも、理(lǐ )想と識見とを持(chí(🧥) )ち、常に(🕚)修徳にいそし(👦)んで(🛃)為政家(jiā )として(👡)恥かしく(🕘)ない人(rén )、少くとも(🏾)政治(🈹)に志し(🖕)て修養をつんでいる人、(🎫)そういう人(🚻)が「(🚠)君子(〽)」なのである。これに反して、「善人」は(🚦)必ずしも政治(zhì )と(🦅)関(wā(🥨)n )係はない。人間として(🎚)諸徳の(📸)そなわつた人(⏸)(ré(🐃)n )とい(😬)う程(🐊)(chéng )度(🛷)の意味(wèi )で用(🎇)いら(🥔)れている。
二〇(🔬)(二〇四(🔅))(✍)
○ 陳==国名。
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