バラエティ番組《三吉 彩花 エロ》2行目ライン
三吉 彩花 エロあらすじ
市いち九郎ろうは、主人の切(qiē )り込(⛰)んで来る太(🗳)刀を受け損じて、左の頬(🦅)(jiá )か(👵)ら顎へかけて(😔)、微(wēi )傷(🚨)では(♟)あるが、一太(👰)刀受けた。自分の罪を――たと(🤘)え向(xiàng )うか(😋)ら挑(🤔)まれたとは(🏞)いえ、主人(💅)の寵妾(qiè )と非道な恋(🏪)をしたという、(🎗)自分(fèn )の致命(👌)的(de )な罪を、(🔱)意識している(🔵)市九郎(láng )は(🉑)、主人(♉)の振り上げた太刀を、必(✔)至な刑罰(🈷)として、たとえそ(🌠)の(🎍)切(qiē )先を(🈯)避くる(💟)に努むるま(👃)でも、それ(🤯)に反(🖲)(fǎn )抗する(🍇)心持(chí )は、(💑)少(🍞)しも持ってはいなかっ(⏭)た。彼は(🦋)、ただ(🐓)こう(📎)した自分の迷(mí )いから、命を捨て(⛑)ることが、いかに(🦁)も惜しまれ(🛅)たので、できるだけは逃(🧡)れ(🛒)てみたいと思っていた。それ(🎲)で、主(🌍)人から不義(🔢)をいい立てられて(💜)切(🐌)りつ(🎤)けら(🧤)れた(💸)時、あり(🦗)合せた燭台を、早速(sù )の獲物として(📡)主(⌛)人(rén )の鋭(➕)(duì )い太刀先を避(bì(👍) )け(📸)ていた。が、(🏽)五十に近いとはいえ、まだ筋(jīn )骨のたくましい主(🐊)人が畳(dié )みかけて切(⤵)り込(rù )む太刀(🏠)を、攻撃に(🐴)出られない(🥣)悲(⛱)しさ(🍶)には、い(🕍)つとなく(🥖)受け損(🐘)じて、最初の一太(🛷)刀を(👘)、左の(🆚)頬に受(🍝)けた(🔆)のであ(🥝)る。が、一(🍫)(yī )旦血を(📞)見る(🌾)と、市(🤾)九郎の心は、たちまちに変っ(🤹)ていた。彼(🔙)の(📘)分別(bié )のあった心は、闘牛者の槍を受(shòu )け(🖋)た(🏁)牡牛のように荒(🐯)んでしまった。ど(🔶)うせ死(sǐ )ぬの(🤛)だ(🦄)と思うと(🔸)、そこに世(📄)間(🌗)もなければ(📔)主従(🚶)も(🔓)な(🌂)かった。今ま(😸)では、主(🧝)(zhǔ )人だと思(🤓)っていた相手(🥈)の男(🧚)が、ただ自分(fèn )の生命(🚦)を(💽)、脅(🥣)お(🈶)どそう(🎲)とし(👊)て(🛁)い(👡)る一個の動(🏕)(dòng )物―(🔴)―それも凶(📍)悪な動物と(👯)しか、見えなかった。彼は奮然とし(🚃)て、攻(gōng )撃(♓)に転(🛍)(zhuǎn )じ(👑)た。彼(🚑)は「おうお」と叫おめ(🔉)きながら(🥅)、(👙)持(chí )っていた燭台(〰)を、相(🕔)(xiàng )手の面(🔜)上(🚞)を(🥣)目(🍝)がけて投げ打った。市(🌜)九(🚾)郎が、防(fáng )御のた(🌘)めの防(fá(🤴)ng )御をしてい(🙍)るのを見て、気(qì )を(🌷)許してかか(😌)っ(🈶)ていた主人(rén )の三郎兵(🐬)衛ろうべ(🐍)えは、不意(yì )に投げつけられた(🚗)燭台を受けかねて(😯)、そ(💜)の蝋(là )受けの一(👧)角がした(🥇)たかに(🐎)彼(🔋)の右(yòu )眼(yǎn )を打った。市九郎は、相手のたじろぐ隙に、脇差を抜くより(🈺)早く飛び(♈)か(💑)かった。
しかし、市(shì )九郎は、(😦)洞窟(💈)の中に端(duā(😚)n )座してからもは(🕜)や十(🖐)年にも余(📆)る(💜)間、(🛣)暗(àn )澹たる冷た(🍇)い石の上に座り続けていたために、(💬)顔は(🌌)色蒼ざめ(⏯)双(shuāng )の目が(🐼)窪(🎒)ん(🌽)で、肉は落ち骨あらわ(🌊)れ、この(⬆)世に生ける人(🔯)とも見えなか(🔗)った。が、市九(jiǔ )郎(🤫)の心(xī(🛬)n )に(🔚)は(🃏)不退転(😜)の勇猛心が(🐋)しきりに燃(👇)え盛(🌬)って、た(🕧)だ一(yī(👽) )念に(💎)穿(🙉)ち進むほ(🌩)か(🆔)は、何物もなかった。一(🌽)分で(💩)も一寸(cù(🦓)n )でも、岸壁(🔥)の削り取(🐖)られる(🎋)ごとに、(👒)彼は歓(🤓)喜(🎃)の声を揚げた。
洞窟(kū )を揺(yáo )が(🐉)せるその(🎑)力(🧙)(lì )強い槌(🐪)(chuí )の音(yīn )と、悲壮な念(niàn )仏の声(shēng )と(🌚)は(🥦)、実(🙁)之助の心を散(🥃)々に打ち砕いて(🏗)しまった。彼(🤔)(bǐ )は、潔く竣成の日(🎾)を(🐂)待ち、(👨)その(🛢)約束の(💰)果さるるのを待つ(🔩)よりほ(🐕)かはない(🎒)と(🥜)思(sī )った。
「(🏩)い(🐱)やそ(🎪)うでもありま(🍅)せん。」そう云いながら、青年(🏍)は(👀)力無さそう(🕤)に口を(🎪)緘つぐ(👴)んだ(🛐)。簡(🖋)単に言(📭)(yán )葉(yè )では、現わされな(🍡)い(🆚)原(🏔)因が、存(cún )在することを(🍤)暗示するかのよ(🏼)うに。
「湯河原まで。」
江(jiāng )戸を立(⛎)っ(🖖)てからちょうど九年(🏷)目(mù )の春(chūn )を、彼は福(fú )岡の城下に迎(yí(🚙)ng )え(🥒)た。本(běn )土を空(kōng )しく尋ね歩(😯)いた後に、(🎈)辺陲(🚤)へ(🥘)ん(🎼)す(🍕)いの九(🤣)(jiǔ )州(zhōu )をも探(tà(🔞)n )ってみる気にな(🏓)ったのである。
「敵を討(🛠)つ討(🤫)たぬなどは、(🍼)それはまだ世にあるうち(⬜)のことじゃ。見(jiàn )ら(🛫)る(📐)る通(🐪)(tōng )り(🔦)、了海(hǎ(♌)i )どのは(🙃)、染衣薙髪(fā )せんいちはつの(🤔)身であ(💍)る上に(🤵)、(🐴)この山国谷七(🗓)郷(🚏)の者(🐗)にとっ(🤢)て(💙)は、持(chí )地(dì )菩(pú )薩の再来とも(🐦)仰(🔟)がれる方じゃ」と、(😫)その(🚊)うちのある者(zhě )は、(🏻)実(🍰)(shí )之助の敵(🌩)討ちを(🦑)、叶わぬ(😳)非望(wàng )であるかのようにいい張った(📯)。
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