妹 と セックス 動画6

A「(🍐)それは(👡)そうだが、僕は京浜電車にし(🐭)ますよ、彼奴が横(🌜)浜にいるんだとする(🎂)と、省線(🥙)の方は危(🔚)険のよ(🥙)うな(🎠)気がする(🌡)か(❓)ら」

A（文造）それぢやあなたは、もうお父(📈)様(🈲)にお話しなす(🌫)つ(🌕)たんで(🖼)す(♐)か。

A　私(🚢)は建築のことについては(🏜)全く門外漢であるが、西洋の寺院の(😷)ゴシ(🔤)ック(💬)建築と云うも(🖋)のは屋(🈂)根が(🐀)高く／(🕊)＼尖って(🔤)、そ(⛵)の先が天に冲(💪)せん(😝)としていると(🧜)こ(🛩)ろに美観が存するのだと(🤷)云(🚑)う。これに反して(📛)、われ／＼の国の伽藍で(🔻)は建(🌑)物の上にまず大きな(📡)甍(🍮)を伏せて、その(🎋)庇ひさしが作り出す深い廣い蔭(👟)の(👽)中へ全体の構(💌)造を取り込んでし(😴)まう。寺院のみ(🕰)ならず、宮殿で(🐢)も、庶民の住(🌙)宅でも、外(💉)から(😇)見て最(🏙)も眼立つ(🍛)ものは、(🧖)或(👘)る場合(🏍)には瓦(🚸)葺き(🤭)、或る場合には茅葺きの大きな屋根(🌔)と、(🚜)その(⏫)庇の下(💻)にたゞよ(🈂)う(🉐)濃い闇で(🔊)ある。時と(🐫)する(❕)と、白昼とい(🈺)えども軒から(🍬)下に(🍷)は洞穴の(✌)ような(🚳)闇が繞っ(🌎)ていて戸口も扉も壁(😘)も柱も殆(🅱)ど見え(🖖)ないことすらある(🍺)。これ(🖱)は知(🤧)恩院や本願寺のような宏(🌛)壮な建築(🐪)でも、草深い田舎の(🎨)百姓家でも同様で(🤤)あって(🤞)、昔の大(👽)概な建物が軒から下と(🍼)軒か(🎊)ら上(💗)の屋(😏)根の部分と(🏝)を(🤒)比べると、(🙌)少くとも眼で(👑)見たところで(🗂)は、屋根の方が重く、堆(📔)く(🚘)、面積が大き(🐆)く(🈯)感ぜられる(🔅)。左様にわれ／＼が住居を営むには、何(🛺)よ(🔗)りも屋根と云(🎟)う傘を拡げ(✊)て大(🌲)地に一廓の(😁)日かげを落し、その薄(💥)暗い陰翳の中(🕎)に家造りをする。も(🔇)ちろん西洋の家屋にも屋根が(🍟)ない訳ではな(🏈)いが、(🕠)そ(👢)れは日光を遮蔽(👚)するよりも雨露をしのぐた(👩)めの方(🤷)が主で(⚪)あって、蔭はなるべく作らないようにし、少(🏈)しでも多(👪)く内部を(📱)明(🌒)りに(📖)曝すようにしてい(🕛)ることは、外形(🎢)を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれ(🏴)ば、西洋のそれは帽(👳)子でしかない。し(🏁)か(👖)も鳥打帽子のように(💴)出来るだ(📭)け鍔つ(🎏)ばを小さくし、日光(👇)の(🤢)直射を近々と軒端(🌧)に受ける。けだし日本家の(📊)屋根の庇が長(🚋)いのは、気候風土や、(🥔)建築材料や、その他いろ／＼の関(🖐)係があるのであろう。たと(📺)えば煉(📔)瓦やガラスや(🤠)セメ(🈹)ントのよう(🚈)なものを(⌛)使わないとこ(😃)ろから、横なぐりの(🔫)風雨を防ぐた(🤒)めに(💺)は庇を(🐂)深くする必要が(⛩)あっ(〽)たであろうし、日本(🕊)人とて暗(🕗)い部屋よりは明るい部屋(😜)を便利とした(🔋)に違(🚡)いない(🔄)が、是非(🧀)なくあゝ(🔷)なった(💻)のでもあろ(💋)う。が、(🏔)美と云(🚧)う(🤤)もの(🛰)は常に(📛)生活の実際から発(👜)達す(〰)るもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくさ(🏢)れたわれ／＼の(⛸)先祖は、いつしか(🚢)陰翳のうち(📫)に美を発見し、(🍗)や(🕋)が(🥖)ては(🥊)美の目的に添(🐼)う(🔙)よう(👳)に陰(📩)翳を利用する(🥡)に至った。事実、日本座敷の美は全く(🐰)陰(👃)翳の濃淡に依って生れ(😏)ているので、それ以外に何も(🎭)ない(🍾)。西洋人が日本座敷を見てその簡(🍂)素(🤠)なのに驚(⚽)き(✋)、たゞ灰色の(🌠)壁があるばかりで何(💡)の装(🕚)飾も(🚑)ないと云う風に感じる(📢)の(🥄)は、彼等(🎮)としてはいかさま(🏘)尤もであるけれども、それ(💿)は陰翳の謎を解しな(🤢)い(📁)から(🛫)で(🛷)ある。われ／＼は、そ(🔋)れで(🍅)なくても太陽の(❇)光線の(🦕)這(🌀)入(🎿)りにく(🛫)い(🖍)座敷の外側(🧜)へ、土庇を出したり縁側を(🈴)附けたりして一層日光(🐑)を遠(🥟)の(👶)ける(🎲)。そして室内へは、庭(🔮)からの反射が障子を透し(💰)て(👏)ほ(🥗)の明るく忍び込むようにする。われ／(❗)＼の座敷の美(🏦)の要(⛵)素は、(⏯)この間接の鈍い光(🚄)線に外ならない。われ／＼は、この(🐧)力のない、わ(🛏)びしい、果敢はかない(♏)光線が(✈)、し(🎒)ん(🏕)みり落(🌽)ち着(💄)いて座敷の壁へ(🛋)沁(🏏)み込むよ(🗄)う(🌎)に、(😆)わざ(🌼)と調(🧤)子の弱い色(📑)の砂壁(🔯)を塗る。土(🌩)蔵(📶)とか、厨と(🎱)か(😠)、廊下(🍻)のよう(🕥)なところへ(📐)塗るには照り(⏺)をつけるが、(🐹)座敷(♟)の(🀄)壁(🦍)は殆ど砂壁で(💰)、(🌝)めったに光らせない。もし光らせたら、その(🚣)乏し(🛅)い光線の、柔かい弱い(⏲)味が消(👝)える。われ等は何処(🗂)までも、見(🐫)るか(🔑)らにおぼつかなげな外(🕸)光が、黄昏色の(🎉)壁(📖)の面に(🧔)取り着いて辛くも餘命を保っている、(🏰)あの繊細な明る(🎣)さを楽しむ。我(🥎)等に(🧝)取っては(🌙)この(🍖)壁の(🏳)上の明るさ或は(❗)ほの(🥑)ぐ(⬛)らさが何物の(🌸)装(😞)飾にも優るのであり、しみ／″＼と(👳)見(🖼)飽(⬇)きがしないのである。さ(🏏)ればそれらの(🏎)砂壁がその明るさを(📱)乱さ(🍵)ないようにとたゞ一と色の無地(🚇)に(⏰)塗っ(👴)て(🏺)あるのも(😜)当然であって(☝)、(🤞)座敷毎に少しず(🐻)つ地色は違(🍈)うけれども、何とその違(🍃)いの(🐛)微かであることよ。それ(🛥)は色の違いと云うより(🥃)もほんの僅か(🎶)な濃(🤕)淡の差(🔅)異、見る(🎵)人(🖤)の気分の相違と云う程の(🕠)ものでしかない。しかもその壁の色のほの(🥏)か(🛑)な違いに(🕍)依って、また幾らかず(💈)つ各(🙋)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(👭)色(🙌)調を帯(⌛)びるので(😁)ある(⛏)。尤(🍦)も(🔷)我(🌷)等の(🏝)座(🤐)敷(🍃)にも(🦔)床の(👇)間と云うものが(Ⓜ)あ(👙)って、掛け(💼)軸を飾(♓)り花を活けるが、しか(☝)し(🍍)それらの(🚱)軸や花も(🍏)それ自体が装飾の役(🕣)をして(🛀)いるよ(🔝)りも、陰翳に深(🍚)みを添える方(🔠)が主に(🥡)なってい(😛)る。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸(💒)物とその床(🚙)の間の(❗)壁と(😑)の調和、即ち「床うつり(😛)」を(🐝)第一に貴ぶ。われ(🖊)らが掛け(💝)軸の内容を成す書(👂)や絵の巧拙と同様の重要さを※(✌)(「ころ(💗)もへん＋表」、第4水準(⏭)2-88-25)具ひょうぐに置(🕡)くのも、実にそのためであ(😕)って、床うつりが(♟)悪かったら如何な(🍳)る名書画も掛け軸とし(🐤)ての価値が(🏖)な(😋)く(🛥)なる(🕶)。それと反対に(😐)一つ(😦)の独立した作(🐢)品と(🐑)しては大した傑(🕣)作でも(🗄)ないような書画が、(👺)茶の間(🔟)の床に掛けて(❣)みると、非常にその部屋との(⛸)調和が(❤)よ(📌)く、(🛥)軸も(😋)座(🛅)敷も俄かに(🌪)引き立つ(🌹)場(😽)合が(📪)ある。そしてそう(🛶)云う書(🎗)画、それ自身としては(😇)格別(🎰)の(🙋)もの(🎥)でもない軸物の何処が調和する(🏕)の(🐐)か(🎍)と(🏬)云(🍲)えば、それは(👥)常にそ(🌫)の(🍣)地紙や(🖤)、墨色や、※(「こ(😀)ろもへん＋表(🎚)」、第(👒)4水準2-88-25)具の裂(🥊)きれが持っ(🥒)ている古色にあ(📄)るのだ。その古色がその床の間や(👗)座敷の暗さと適宜(😷)な釣り合(🧦)いを(🐇)保つのだ。わ(😂)れ／＼(❗)はよく(📤)京都や(🍂)奈良の(🚥)名刹を(🤜)訪ねて、そ(🗝)の(🏇)寺の宝物と(🏚)云われる(🔳)軸物が(🏁)、奥深い(🐀)大書(🧒)院(🕡)の(📯)床(👔)の間に(📿)かゝっているのを見せられる(🔊)が(♋)、そう云う(🦆)床の間は大概昼も薄暗(🅿)いので、図柄な(💙)どは見(👞)分(🀄)けられない(🍔)、た(📹)ゞ案内人(🐃)の説明(🌔)を聞きな(🤾)がら消(📶)えかゝった墨色のあ(😇)とを辿って多分立(🦉)派な絵なので(📌)あろ(⭐)うと想(🤙)像するばかりであるが(⛳)、(🗞)しかしそのぼやけ(Ⓜ)た古画と暗(➡)い床の間との取り(🥑)合わせが如何(👏)にも(📲)し(♟)っくり(👛)して(🎅)い(🍹)て、図柄の不鮮(🐋)明などは聊かも(👒)問(🥪)題(🌍)で(🍑)ないばかりか、(🛄)却っ(🔳)てこのくらい(🍶)な不鮮明さ(🚊)がち(🌍)ょうど適(💵)しているように(🍼)さえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚(⬇)束(🍡)ない弱い(🚶)光り(🍸)を(☔)受け留め(🤝)るた(⚾)めの一つ(🔞)の奥床(🤲)し(🛹)い「面(🥫)」に過ぎない(👚)の(🏼)で(🎸)あ(🎵)って、全く砂壁と(🍹)同じ作用(🥠)をし(🙅)かしていないのである(🖐)。われらが(🏊)掛け(🏏)軸を択ぶのに時代や「さび(🛬)」を珍(🧤)重す(🕑)る理由は(🖌)こ(🥜)こにある(👆)ので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意(🏘)しないと床の(📘)間(🗻)の陰(🥫)翳(💮)を(👶)打ち壊す(🌖)のであ(❄)る。

A私(🐥)はとにか(⚾)く津村を促う(🏃)ながしてそ(📮)の(🐜)岩(🕛)の上か(❕)ら腰こしを擡もたげた。そして、宮滝で俥くるま(⏫)を雇やとっ(⏯)て(🥥)、その晩泊とめて貰(🍄)うことにきめてあった国栖く(🙋)ずの(😚)昆布(⬜)家(🧙)へ(🛁)着いた時(😼)は、すっかり夜になって(🍀)いた。私の(🍔)見た(🌁)お(🎶)りと婆さんや(🔢)家族たちの印(😕)象、住(🚎)居(🥨)の様(😣)子、(♊)製紙の現場(⏲)等(🎩)は、(🥜)書き出(🛑)すと長くもなるし、(🐾)前(🚇)の話と重複(🈹)もする(🔱)か(🐱)ら、ここ(💈)に(🚼)は(🖖)略(🔯)す(🔡)こ(🏞)とにしよう(🌆)。た(⛽)だ二つ三つ覚えていることを云えば、当時あの辺はま(🍂)だ電(🚀)燈が来ていないで(🤟)、(💵)大き(🗳)な炉ろを囲みな(📶)がらランプ(🧛)の下で家族達と話を(😟)したのが(😏)、いかにも山家やま(👻)がらしか(😶)った(🉑)こと。炉には樫かし、櫟くぬぎ(🚈)、桑くわなどをくべ(🏇)たが、桑が一(✒)番火の保もちがよく、熱も柔やわらか(🦓)だと(📰)云うので、その切り株を夥おびただしく燃やして、(🤸)とても都会では思い及ば(💢)ぬ贅沢ぜいたくさに驚お(🦁)どろかされ(🗄)たこと。炉の上の梁はりや屋(🛌)根裏(🔶)が、(✂)か(💔)っかっ(🔬)と燃え(🌔)上る火に、塗(🌊)ぬりた(⚫)てのコールターのように真っ黒くてらてら(🍬)光(🤝)っ(📡)てい(🍦)たこ(🐓)と。そして最後(🈚)に、夜食の膳(➡)ぜ(🏘)んに載のっていた熊野鯖くまのさ(👔)ばと云うもの(🏖)が(😇)非常に美味(🐾)で(❇)あった(🥃)こ(✅)と。それは熊野(🚋)浦で獲とれた鯖を、笹(🕔)ささの葉はに(🗻)刺して山越しで売りに来るのであるが、途中、五六日か一週(🚃)間ほ(🚞)ど(📇)のあい(🍠)だに、(💯)自然に(🎬)風化されて乾(🔘)物ひ(🛡)ものに(🚏)なる、時(🐥)には狐にその(🌻)鯖(🔙)の身を浚(🅾)さ(㊙)らわれることがある、と云う(🎩)話を(🔪)聞(😳)い(🍉)たこと(⏪)。―――などである(✊)。

A（上文中の“Ta S※(リガ(🐯)チ(🎓)ャOE小文字)ur”は仏蘭(⛑)西フランス語で“Your Sister”ということ(🚠)、“Clair”は(🔗)光(💎)の(🏐)義から転じ(🚼)て「光(🦖)子」を(🍵)意味す(🌌)るのであろう。“Ma Ch※(🍣)(グレ(🍹)ー(📀)ブアク(🔣)セント付(⏲)き(🍴)E小文字)re S※(リガチャOE小文字)ur”は“My Dear Sister”“Mlle. Jardin”は“Miss Garden”にて「(🏡)園子嬢」の意。「(🍣)マダム・ジャルダ(🐐)ン」と(⌛)い(➕)わない(🥍)で「マドモワ(🥪)ゼ(💝)ル・ジャルダン」としたについ(🌦)ては宛名あ(👷)てな(🔔)の末に下の如く追記して(💘)ある。――(🥝)）

A「何な(😤)んやいな、雪姉きあんち(😪)ゃ(⏬)んあの着物(📃)持(✔)って来てたの(🏷)んかいな(🕛)」