「何(hé )しろ紳(shēn )士し(😈)んし(🆙)だか(🚤)らね。」(🚝)
「その(🧛)時、実(📜)は大河(🥊)(hé )君(jun1 )にいわれたこともあるんです(💳)が(📶)、あとでゆっく(💋)り先生(🔞)(shēng )に教えてい(🎂)た(🛄)だきたい(🌎)と思(sī )ってい(🍮)ます。」
朝倉先(xiān )生(🌰)は(🕡)、それっきり口をつぐんで(🚄)いる。次郎はいよい(🤶)よ不安だっ(📦)た。もし先生の話がそれ(🚲)で終わ(⛪)ったとすると、(❄)大河(hé )に対してはむろんのこと(🏞)、あとで(✌)ほんと(🕶)うのことがわかっ(📆)た場(chǎ(👋)ng )合、(♟)他(tā )の塾(🏘)生たち(🛍)に対して(🥏)も、この(⛲)ままでは(🎧)決してい(🌐)い結果(guǒ )を(🏟)も(⭕)たらさないだろう。
「ええ、とくべつ露骨ろこ(🍨)つなようです。」
朝倉(🏇)(cāng )先生(shē(📏)ng )は、しかし、どんな悪(⚪)(è )い状態(🎧)があらわれ(📷)て来ても、(🎂)す(🚦)ぐその場(⛸)で(🆒)それを非(fē(😚)i )難するこ(🛏)と(😓)がなかった。す(🙀)べてをいちおう成り(😛)行きにまかせ(🕌)、行くところまで行(🐲)かせて(😠)おいて、あとで、――たとえば食(😶)後の雑(🥋)(zá(💰) )談や、夜の集(😲)まりなどの際(🛶)に、(👠)――(🥃)それ(📰)を話(huà )題(tí )にして(🕷)、みんなといっしょに、(🕔)その原(yuán )因(yīn )結果をこまかに究明(🖌)し、その究明(🤬)をとおして、共(gòng )同生活の基準(zhǔ(🎈)n )になる(🐑)ような原則的(de )なものを(🦖)探(tàn )求する、とい(⚓)っ(🏩)た(🕟)ふうだったの(📪)である。
それは第二の笞(🏣)だった。しかも(🔁)、第一(👱)の(🐋)笞よりはるかにきびしい(〰)笞だっ(🈁)た。
(おし(🕦)まいの、あ(🐻)の乱暴(🔒)な打ち(🍁)かたを(🔩)やったのが、自(🙊)分だ(🐗)ということは、(✋)すで(🎌)に先(🍺)生に(🈳)言っ(💆)ておいたのに、先生はどう(📇)してその(♟)ことを(👧)はっきり言われな(💫)いのだろう。もしそれが助(😔)手と(⏮)しての自(🎨)(zì )分(fèn )の立場をま(🏈)もってくださ(🕚)るた(👢)めだとし(🧘)た(🚚)ら(📄)、自(🦋)分はむし(🌯)ろ心(😜)外(wài )だ。大河(🏭)も(💔)むろん心(🚇)(xīn )外(wài )に思ってい(🚱)るに(🚒)ち(⛳)がいない。)
飯島は、(⤵)いかにも得(🚩)意ら(🦎)しくこた(😃)えた。
「どの方(🚂)面(😋)の希(🍿)望(wàng )者(🚅)が多か(🌜)っ(😕)たんです(🧝)。」
大河は第五室の列の一番うしろにすわってい(🆘)た。し(🤶)か(🔏)し、ただ静かに瞑目めいもくして(🎑)いるだ(😇)けで、その顔(🏰)から(♑)は(🛡)、(Ⓜ)かれの気持(👗)ちがどう動い(⛎)ているか(🏅)は、すこ(♟)しもう(🔧)かが(🐎)えなか(📰)った(🦏)。
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