現在の場所 表紙 フェラ 動画 《spnkbang》

spnkbang10

タイプ:亚洲有码 2025 605897

主演:きんこうざんさき(錦光山早纪)

監督:アレクシス・ジャックナウ

フェラ 動画《spnkbang》2行目ライン



spnkbangあらすじ

「おそろしく早熟(shú(🏈) )な(💮)かた(📂)だと見(jià(⛰)n )え(🍛)るな(📘)。」

 (🧙)筑波つくば(🚔)の脱走(😽)者(🎟)、浮浪の徒というふ(Ⓜ)うに、世(shì )間の風評のみを真(zhēn )まに受(🥎)けた地(🧞)方人民の中(🥦)(zhōng )には、(🎆)実際に(🤑)浪(là(🧟)ng )士(♓)(shì )の一行を迎えて見て旅籠(lóng )銭はたごせん一人前(qiá(❗)n )弁(biàn )当(dāng )用共にお定めの(🗄)二百五(🎩)十(shí )文ずつ払(fǎ(🌄)n )って通るのを(🐱)意(yì )外とした。あるものはまた(🥁)、一行と共に動いて行く金の葵紋あおいも(👀)んの箱(🍰)(xiāng )、長柄(📖)ながえの傘かさ(😭)、御(yù(🏻) )紋(🧢)付(fù )きの長持か(⤴)ら(📜)、(🔋)長(zhǎng )棒の駕(🐱)(jià )籠(lóng )かご(🎶)の類たぐいまであるの(🔘)を意外(wài )と(⛳)して(😔)、(🏗)ま(🌛)るで三、四十万石(🥪)の大名が(🏞)通(🎁)行の騒ぎだと言う(🌛)ものもある(🐮)。

 水戸(🤕)(hù )人(🏻)の持つ(🕓)このたくましい攻撃力(🍥)は(🧠)敵とし(📒)てそ(🍰)の前にあらわれた(🐭)すべて(🏚)のものに(💝)向(xiàng )けら(🦏)れた。かつては横浜(📚)(bā(✅)ng )在留の外(wài )国人(🌻)(ré(🙋)n )に(🕳)も。井伊大(dà )老(lǎo )もしく(🌸)は安藤老中のような幕府(fǔ )当(😁)局の大官(📤)にも(🎋)。これほど敵(dí )を攻(🌻)撃することにかけては身(shēn )命をも賭(㊗)と(🎧)してかかるような(🥘)気性きしょうの人たちが(🕞)、も(💨)し(🔁)そ(🙎)の正反対を(🚘)江戸にある(➕)藩主(👇)の側にも、郷里(🎭)なる(🚏)水戸城の内(📢)にも(🕑)見いだした(🥡)としたら。

 (🛥)御使番おつかいば(💞)んは早馬(mǎ )で城へ注(🏗)進(🐣)に行(háng )くと言(🍤)っ(📈)て、馬上か(⚡)ら(🐾)そ(🌫)の言葉を残した(🚂)。あ(⏲)と(🕶)の人(🌟)数(shù )にも早速さっそく出(🍸)(chū )張するようにその言(🌿)(yán )伝ことづてを(🏦)御使(🐤)番(⏭)に頼んで置いて、物頭もま(💫)た乗(chéng )馬(mǎ )で種(zhǒng )々さまざまな打(🌬)(dǎ )ち合わ(🍠)せ(💜)に急(jí )いだ。遠(yuǎn )い山々は隠(yǐ(🥣)n )れて見えない(🎒)ほ(🎭)どの大降(jiàng )りで、人も(🎯)馬も(💵)ぬ(💱)れながら峠の上(💺)を往いったり来たり(⏺)し(🎚)た。

 半蔵(🚀)はその手(shǒ(🔙)u )紙で、中(🕐)(zhōng )津川(🏈)(chuān )の友人香蔵がすでに京(🏉)都(dō(😮)u )にい(🍫)ないことを知(😫)った。その手紙を(🦀)くれた景(✡)蔵も、ひとま(🍖)ず長い京都の(👉)仮寓(🏌)かぐうを去っ(🤞)て、これを機会(❗)に中(🛀)津川(chuān )の方(🍵)へ引き揚(yáng )げ(🍏)ようと(🕝)してい(➿)ること(🦅)を知った(🙊)。

 しかし(🥄)、景蔵(📈)の手紙はそ(🔯)れ(👩)だけにとどまらない。そ(🎎)の中(💑)には、真(🐠)(zhēn )木和(hé )泉まきい(📖)ずみの死も報(🔩)(bào )じてある(😶)。弘(😁)化こ(👼)う(🐛)か安政(🦁)のころ(🥉)から早くも尊王(wáng )攘(rǎ(🈵)ng )夷(🧠)の運動(🚫)を起こし(💀)て一代(dà(😏)i )の風雲児と(🤑)謳(🕧)うたわれ(🏢)た彼、あるいは堂上の公卿に建(😉)策(🌀)しあるい(🔲)は長州人士を説き今度の京都出兵も多(🐡)くそ(🥝)の人の計画(huà )に出(🔻)(chū )たと言(🗒)わ(❓)るる彼、この尊攘の鼓(gǔ )吹(🎠)者こすいしゃは自(🌜)(zì )ら引(🐃)き起こ(🐄)した戦闘の悲壮な(😉)空気の(🧢)中に倒れて(🎍)行った。彼は最後の二(èr )十(🗜)一(🍞)日まで(🈷)踏みとどまろう(🥈)としたが、そ(🔼)の(🧙)時(shí )は山崎(🐤)(qí )に退いた長州(zhōu )兵も散(sàn )乱(luàn )し、(🐽)久坂くさ(🍅)か、寺(🙆)島、入(rù )江らの(📊)有力な同僚(liáo )も(🚭)皆戦死したあとで(🍈)、天王山(shā(🛳)n )に(🍬)走って、そ(🎴)こ(🧕)で自刃した。

 こんなに浪士側(cè )が(🚧)迫って行く間に、一方諏(🌩)訪勢はその時までも(🍃)幕府(🥈)の(🐶)討伐(fá )隊(duì )を頼みにした。来る、来る(➗)とい(🌼)う田沼勢(🐏)が和田(😥)(tián )峠に近づ(😱)く模様もない。もは(🚃)や(👴)諏訪勢(shì(🌨) )は松(sōng )本勢と力を合(hé )わせ、敵とし(🦍)て進(🔑)ん(📉)で(📿)来る(🆎)浪(làng )士らを迎(👦)(yíng )え撃(🥔)つ(🍒)のほ(🚕)かはない。間も(🏪)なく(🎴)、峠の峰(🧜)から(🌃)一面に道を(🔚)押(🎸)(yā )し降くだ(😵)っ(💒)た(👣)浪士側(cè )は干(🚬)草山ほ(👜)しくさやまの位置まで迫(pò )った(🤛)。そこ(㊗)は谷を隔(gé )て(🖐)て(🥉)諏訪勢の(🍭)陣地と(🚶)相(xiàng )距(🍀)あ(🥖)いへだたること四、五町ばかりだ(🖤)。両軍(🐸)の衝突(tū )は(👺)ま(🚨)ず浪士側(🔗)(cè )から切(qiē )っ(🔩)た火(huǒ )蓋(⬛)(gài )ひぶたで開(kāi )始(shǐ )され(🔷)た。山(😄)の上にも(🏷)、谷口にも(🥒)、砲声はわくように起(🥡)こった。

 (🚶)こ(🙆)の江戸出府(🥃)のはじめ(🦗)の(💱)ころ(🛡)に(🕦)は、(🏅)半蔵はよく(📜)そう思った(🌲)。江(🖐)戸の見(jiàn )物はこんな流行(háng )を舞(🐴)(wǔ )台の上に(🉑)見(jiàn )せ(👟)つけられ(🏌)て、やり切れないような心(😍)持(chí )ちにはなら(🏹)ない(🧖)ものかと(🏟)。あ(💿)るいは藍(🚬)微塵(🐩)(chén )あ(🚬)いみじんの(🎸)袷あわせ(🦑)、格子(zǐ )こ(🔐)うしの単衣ひとえ、豆絞りの手(shǒu )ぬ(👶)ぐいと(🏗)いうこしらえで(🧔)、贔(❓)屓(xiè )ひ(🚻)いき役者(🏼)(zhě )が美しいならずものに扮ふんしながら舞台に登(🖕)る時は(👵)、いよ(🏡)すご(🍒)いぞす(📱)ごいぞと(🔗)囃(🎌)はや(🐍)し(🛸)立(lì )てるような見物(wù )ばかりがそこ(🦅)にある(🏄)のだろ(🔪)うか(👜)と。四月も(😲)江(jiāng )戸(hù )に滞在し(🐩)て、いろいろな人にも交際して見るうちに、彼はこの想像(xiàng )がごく表う(🖼)わッ(🤯)面(🎵)(miàn )つら(😅)なもの(🤲)でしか(🤐)な(🎱)かったことを(💊)知るように(🍺)なっ(🔦)た。

 森(🎀)(sēn )がある(♐)。神社の鳥居(🕴)(jū )がある。昼でも暗い社(🗾)頭の境(🎓)(jìng )内がある。何げなくその境内を(🏐)行(🍑)き過ぎ(🏨)ようとして(👆)、小(xiǎo )僧待て、(🐙)と声を(🤾)かけられた一人の少年(🏕)が(📻)ある。見ると、神社の祭(🥂)礼のおりに(💫)、服装(🐛)のみ(🚋)すぼらし(🈂)い浪(🚶)(làng )人(ré(🚒)n )とあなどって、(🤢)腕白盛(shèng )わんぱ(🐼)く(⛹)ざ(✔)かりのいたずらから多勢(shì )を頼みに悪(⛹)口を浴び(🌶)せかけた背の高い男(nán )が(💘)そこにたたずんで(🔕)いる(🔶)。浪人は一人ぽっちの旅(🌰)烏たびが(👧)らすなので、祭(🕊)りのお(♟)りには知ら(🅾)ぬ顔で通り過(🤔)ぎたが、その(🎶)時(😦)(shí )は少年の(✂)素(sù )通り(🤧)を許(xǔ )さ(❄)なか(🌭)った(🐰)。よ(🕣)くも悪(è(🕖) )口雑言(⏩)あっこうぞ(📗)うごん(😽)を吐い(💼)て(💺)祭りの日に(🔷)自分(fè(🔅)n )を(🍶)辱はず(🥦)かしめたと言って、(👖)一(yī )人(💾)と(🎑)一人で勝(shèng )負を(🤢)するから、(🎍)その覚悟(🐽)をしろ(🌜)と言(yán )いながら、刀の(🛡)柄つかに手(🕶)を(🃏)かけた。少年も負け(📊)て(🗒)はい(📁)ない(🌔)。かねてから勝負の時に(📘)は第(dì )一撃(🍱)(jī )に敵(🐬)を斬きってしまわね(💮)ば勝てるもの(😟)ではない(🤔)、それ(🤗)には互いに抜き合(⬇)(hé(🎯) )って身構えてか(🏃)らではおそい。抜き打(💈)ちに斬り(💔)つけ(🦍)て先手を打つ(🛃)の(🎣)が(⛵)肝(🐵)要だとは、日ごろ親から(🍽)言(🦏)われていた少年(🍲)(nián )のことだ(🔛)。居合いあ(❎)いの心得は充分(fè(🦓)n )ある。よし、(🈂)と(📨)ばかり刀(🌇)の下(xià )さげ緒おをとって襷た(😏)す(🌘)きにか(👋)け、袴(kù )はか(🈷)ま(👘)の股(🕣)(gǔ )立(🐂)ももだちを取(👛)りながら先(xiān )方の浪人(ré(🚯)n )を(🥘)見ると、その身構えがま(💌)るで素(👂)(sù )人(ré(🥊)n )しろうとだ。掛け声勇ましくこちらは飛び(👌)込(💄)(rù )んで行(🕊)った。抜き(🍸)打ちに(🎍)敵の小手こてに斬り(🥢)つ(🎉)けた。あいにく(🔖)と少年のこと(🕐)で、一尺(🥈)八寸ばかりの小脇差(chà )こわき(🧙)ざししか差(🕸)(chà )して(✳)いない(🍁)。その尖端(duā(🛏)n )せ(🍦)んたんが相(xiàng )手(🦉)に触れ(🖲)たか触れないくらいのこ(➖)とに先方の浪人は踵き(🚵)びすを反(fǎn )かえし(🚪)て、一(yī )目散に逃(🕵)げ出した。こちらもびっくりして、(🚢)抜き身の刀を肩にか(🚬)つぎながら、あとも見ずに逃げ出(chū )して帰っ(😅)た(🚸)と(🚳)いう(🍜)。これがわず(🧢)かに十六歳(💳)ばかりの当時の水戸の(🍗)少(🔫)年だ。

 水戸(hù(🚚) )浪(🕉)士の西(🈶)下が伝わると、沿道の住民(🥉)の(🛤)間にも非(☝)(fēi )常な混乱を引き(🎈)起こした。樋橋の山の神の砦(⛸)とりでで浪士ら(👌)を(⌛)くい(💛)止(zhǐ(⏬) )める諏(🛬)訪藩(fān )の思(🏯)(sī )おぼ(🔒)し(📟)召しではあるけれど(🌞)も、(😨)なにしろ相(xiàng )手はこれ(🍳)まで所(👁)々(🚥)で(🤾)数十度の実戦に臨(✒)み(🥌)、(🤦)場(⬛)(chǎng )数を踏(🐆)んでいる浪(là(📊)ng )士(🧦)らのことである、万一破れた(🏥)らどうなろう。こ(🧚)のことが沿道(dào )の住民に(🐹)恐(🥙)怖を抱いだかせ(🐮)るよ(🌒)うになった。種々さま(🏜)ざま(🏉)な風(🐭)評は人の口か(🖲)ら口へと伝わった。万(wàn )一和(🖇)田峠に(😀)破れたら、諏(😐)訪勢は樋(🈚)(tōng )橋村(😦)を(👩)焼き払(fǎ(🕖)n )うだろう、下諏訪へ(💐)退(❗)いて宿内をも焼き払うだろう、高島(🧐)(dǎ(📀)o )の方へは(⛪)一歩も入れまいとして下諏訪で防戦(zhàn )する(🕋)だろう(🌘)、そんなこ(🥜)とを(🛎)言(⛸)(yán )い触(🚒)らすものが(😎)ある。そ(😺)の(🛀)「万一」がもし事(🏉)実となる(👳)とすると、下原(🎠)村は(📐)焼(🏀)き払(fǎn )われ(🏿)るだ(🚕)ろ(🏳)う、宿(🎡)(xiǔ )内の(🗑)友ともの町(🎤)、久(♒)(jiǔ )保くぼ、武居た(🧝)けいも危あぶない、事(🕛)(shì )急な時は高木(🖍)大和町(🦒)たかぎやまとちょう(⤴)までも焼き払(fǎ(🍨)n )い、浪(😨)士らの(🛤)足(⬅)(zú )だまりをなくし(🍟)て防(🕵)ぐ(💦)べき諏(🥤)訪藩(🦉)での御(♟)相談(⛳)だなぞと(🔑)、だれが言い出(chū )したと(🍄)もないよう(🗼)な(⚓)風(fēng )評がひろがった。

ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《spnkbang》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《spnkbang》?
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Q6《spnkbang》評価:
A「いつ(🍉)のこ(🏥)となんだ」
A「僕には義太夫ぎだゆうは分ら(🚯)ないが、(🛀)小春(🛃)の(🐁)形はいいです(🕥)な」(🏋)
A「いて(🛢)まつか(🌘)?」
A 一度は何でも、寶(🍎)塚(💳)で菊五郎の道成(🌊)寺(🔸)を見た(❇)歸り途の、(🕟)滿員の電車の(🎙)中だ(🐯)った[#「だった」はママ]。車臺の中央の吊(🙋)り革にぶ(👺)ら下つてゐると(🚡)、何處かでシ(🌳)ヤ(🌚)アシヤアと放尿する音が聞え(🍇)る。そのう(🎋)ちに(🦈)足もとへ水(💱)が流れて來る(🚚)。變だなと思ふと、(🈳)眞つ黒な人(👼)ごみの、ぎ(🐀)つしり詰(🤤)つた二三人の頭(😁)越しに(🔃)、一人の女親(🏗)が三つ四つの幼兒を(🕟)抱いて蹲(🛢)踞まつてゐ(👟)るの(🎱)が眼に留まつ(🕑)た(💃)。此の(🕡)女親の不作(💑)法は素より論外である(🎽)と(🏡)して(🤩)、私の不思議(🔂)に思つたのは、(🎃)此れを(🧒)見(😥)て(🐳)ゐる車(😾)掌もお客も、別に咎(😰)め立てを(📡)しないば(🎍)かりか、不愉快(😙)な顏(👐)つきをす(🖇)るので(🎨)もない。何しろ立(🚐)錐の餘地もない中で、蹲(😩)踞まつてゐるのさへが不都合であるのに、近所の人(🔡)はシ(🧜)ヤアシヤアの飛ばツ散りぐらゐ(📚)受けるだらう(🆙)が、誰も平氣で(📙)、全(📿)く無感(🦁)覺な樣(🗑)子を(🥇)してゐる。寶塚のお客が(🀄)斯(➕)う(🛐)云(🐯)ふ(🔗)人種の(💎)集(🔝)まり(💎)だとすると、菊(✋)五郎がイ(😨)ヤ氣を起しても(🚑)尤も至(🛣)極と云(🍾)ふ(📖)べきであ(🚴)る。
A三人のう(🥧)ち(😂)で一人洋装をしている妙子は、身軽に(🤵)彼方此方あ(👣)ちらこちらと、そこらに(🥈)散(😎)ら(🛐)ばった(❔)畳紙の中味を調(♏)べてみて、それを(👧)見附けると又(💯)姉のう(🏞)しろ(🚎)へ廻っ(🏑)た(💉)。幸子は(🔒)結ば(⏭)れたお(🚼)太鼓の上を片手でお(😨)さえて、立っ(📠)たまま二三度息(🕦)をしてみ(🍿)て、
A 私(📺)は(🌞)、(👃)京都(🛥)や奈良(🐂)の(⚓)寺院(🛅)へ行って、昔風の、うすぐらい(🥕)、そうしてしかも掃除の行き届いた厠へ案内(🧝)される毎(🎐)に、(🍜)つく/(🏕)″\(👡)日本建築の有難みを感(😴)じる。茶(🌛)の間もいゝに(♏)はいゝけれ(🥅)ど(🏽)も、日本の厠は実に精(📜)神が安まるように出来ている。それらは必ず母屋お(⛷)も(🚉)やか(📚)ら離れて、青葉(🍱)の匂や苔の匂のして来る(🌄)よう(🛳)な(😕)植え込みの蔭に設けてあり、廊下を伝わって(💆)行く(😖)のであるが、(🏄)そのう(🏐)すぐ(🔢)らい光線の中にうずく(🔣)ま(🥨)って(🔒)、ほん(🤥)のり明る(🖥)い障子の反射を受けながら(🐽)瞑(🍖)想に耽り(🔰)、(🦁)または窓外の庭のけしきを眺める気持は(😋)、何(⏪)とも云えな(🖇)い。漱石先生(🚘)は毎朝便通に行かれることを一(⌛)つの楽しみに数えられ、それは寧ろ生理的快(🔭)感(🎃)であると云(🥥)われたそ(🌉)う(🚢)だが、その快感を味わう上にも、閑寂な壁と(🚚)、清楚な木(🐕)目に囲(🌝)まれて、眼に青(🐸)空や青葉(🛣)の色を見(🏪)ることの出来る日本の厠ほ(🔫)ど、恰好(🍋)な場所(🤢)は(🕚)あ(🔢)るまい。そうしてそれには、(⛳)繰り(🏯)返して(🗒)云(📁)うが、或る(🐤)程度の薄暗さと(🛅)、徹底(🍌)的に(❗)清潔(🚶)であるこ(🦀)とと(👋)、蚊の(🧠)呻(🦃)うな(🏈)り(🍺)さ(🚯)え耳につくような静かさとが、(🛣)必須の条件なのである。私は(✉)そう(🍛)云う厠に(🚦)あ(🛶)って、(🥔)しと/(🌟)\と降る雨の音(🗞)を(🛩)聴くのを好(🐈)む。殊(🅰)に関(🍊)東(🔊)の厠(🤰)には、床に(🚰)細長い(✴)掃き出(📠)し窓(🏘)がつ(🦕)いて(🌯)い(🐘)るの(🏏)で(🚂)、軒端や木の葉からした(📎)ゝり落(⏬)ちる点滴が、(🔺)石燈籠の(🥓)根を洗い飛び石の苔(🎿)を湿お(🍪)しつゝ(⚡)土に沁み入るし(😐)め(⬆)やかな音を、(🎱)ひとしお身に近く聴く(🛑)こと(🎢)が出来る。まこ(🔒)とに厠は虫の音によく、(🔺)鳥(🏤)の声に(👌)よく、月夜にもまたふさわしく、四(➿)季おり/\の物の(🆎)あわれを味わう(😂)のに最も適した(⬜)場所で(👘)あって(🕟)、恐らく古来の俳人は(💁)此処から無数の題材を得てい(♓)る(🛫)で(✡)あろう。さ(➖)れば日本の(🍏)建築の中で、一(🧢)番風流に出来(🚉)て(📩)い(🎿)るのは厠であるとも云(🥥)えなく(⌛)はない(🎻)。総べての(🍯)ものを詩化し(🤲)てしまう我(👳)等の(😜)祖先(🌋)は(🔊)、住(💠)宅(🌰)中で(🙁)何(🐅)処よりも不(🕦)潔であるべき(💭)場所を、却(🕧)って、雅致のある場所(🗽)に変え(🌂)、花鳥風(🐈)月と結び付け(🙇)て、なつ(🚼)かしい連想の(🍯)中へ包む(🛎)ようにした。こ(🔘)れを西洋人が頭(🕷)から不(😱)浄扱いにし、公衆の(⤴)前で口(⏱)にする(🐑)ことをさえ忌むのに比べれば、我等の(🕤)方が遙(🎵)かに賢明であり、真に風(👂)雅の(📦)骨髄(😘)を得ている。強(❣)い(😎)て缺(🛶)点(👳)を云うならば、母屋か(🔽)ら離れているために、夜中(🌇)に通(🕧)うには便利が悪く、冬は殊(🗾)に風邪を引く憂いがあること(🍐)だ(🕒)けれども、「風流は寒きも(🤥)のなり」と云う斎藤緑雨の言の如く、あゝ云(🥗)う場(🉐)所は外気と同じ冷たさの方(📎)が(🥗)気持がよい。ホテルの(😿)西(🤢)洋便所(📱)で(🅰)、スチー(🆎)ム(🌼)の温気が(🕉)して(💆)来るなどは(⏱)、(⤵)まことにイヤなものである(❓)。ところで、数寄屋(🙆)普請を(🎈)好む人は、(👕)誰しもこう云う日本流の厠を理想とする(🐆)であろうが、寺院の(⬜)ように家の廣い(🙋)割り(🧕)に人数(🏗)が少く、しかも(🥣)掃(🏔)除の手が揃っている(🦕)所はいゝが、普(🧜)通の住宅で、あゝ云う(🎲)風に常に清潔を保(✏)つことは容易でない。取り分け床を板(🔙)張りや畳に(🥊)すると(🥅)、(💤)礼儀作法をやかましく云い、(🐖)雑(🕓)巾がけを励行しても(🥗)、つ(🐆)い(🐌)汚れが目(👬)立つの(🚫)で(💌)ある。で(🍇)、こ(🦗)れも(🎪)結(🔲)局はタイ(🐜)ルを張(🎆)り詰め、水洗式(📐)のタン(🍁)クや便器を取(🚶)り附けて、浄化装置(🥪)にするのが、衛生的でもあれ(🐁)ば、手数も省(🐕)けると(🕦)云うこ(😟)とになるが(🐥)、(🌖)その(🚩)代り「風雅(🖲)」や「花鳥風(🕠)月」とは全く縁が切れてし(⏱)まう。彼(🛒)処がそんな風(🦏)にぱっと(❌)明(😑)るくて、おまけ(🥩)に四方(⛵)が真っ(🏯)白な壁だらけでは、漱石先(🆚)生のいわゆ(👦)る生理的快感(💇)を(💂)、心ゆ(🚖)く限(🦗)り(😛)享楽す(🔷)る(📟)気分(💪)に(⤴)なり(🚝)に(🐻)くい。なるほ(🐩)ど、隅から隅まで純(🕙)白に見え渡るのだ(🐰)から確か(😈)に(🕜)清潔には(🔆)違いない(🤚)が(🈶)、自(➿)分の体から出る物の落ち着き先について、そう(✋)まで念を押さ(🚖)ずと(🚅)ものことである。い(🚑)く(🌄)ら美人の玉の肌で(🛳)も(🌗)、お(😑)臀や足を人(🆙)前へ出しては失礼である(💛)と(♊)同じ(🔽)ように、あゝム(🤨)キ出しに明(💧)るく(😻)するのはあ(💼)まりと云(🦒)えば無躾千万、見える部(✅)分が清潔である(📆)だけ見え(🕘)ない部(🐻)分の連想を挑発させるようにもなる(🥘)。やはりあ(💿)ゝ云う場所(🍮)は(📓)、もや/(🐱)\とし(🍜)た薄暗(🚖)がり(🏒)の(🔉)光線(🦄)で包んで、何処から清浄(🤺)になり(🥐)、(🥐)何(✖)処から不浄に(🏛)なるとも、けじ(🗻)めを朦朧(🚞)もう(⌚)ろ(🍗)うとぼかして置(👬)いた方がよい。まあそん(😠)な訳で、私も(🚘)自(🌗)分の家を建てる(💞)時、浄化装置にはし(🎠)たものの、タイルだ(🆙)けは一切(🎨)使わぬようにして(📳)、床には楠(🥥)の板を(✏)張(🗞)り(🐄)詰め(😡)、日本風の感(🔣)じを出すよ(➕)うにし(🎶)てみ(📥)た(🥠)が、さて困った(🔝)のは便器であった。と云(🚡)うの(🏧)は(🦂)、(🧗)御承(👀)知(🐭)の(🔼)如く、(🚼)水洗式のものは(👳)皆真っ白な(💾)磁(📁)器で出来ていて、(🦕)ピカピ(🥀)カ光る金属製の把(〽)手などが附いて(🏆)い(🌁)る。ぜんたい私の注文を云(🏆)えば、あの(😬)器は、男子用の(🏘)も、女子用のも(🎱)、木製の奴(🔘)が一番いゝ(🔒)。蝋塗りにし(🏃)たのは最も結構だが、木地のまゝでも、年月を経る(💋)うち(🐁)には適当(👤)に黒ずんで来て、木目が魅力を持つようになり(😲)、不思議に神(🎒)経を落ち着かせる。分けてもあの、木製(🚏)の朝顔(🚆)に青々(🗄)とし(🕉)た杉の葉(🌆)を詰(📭)めたのは、眼に快いばかりでなく(☝)些の音響(🔃)をも(🌔)立てな(🗂)い点で理想的と云う(🌜)べきである。私(🏰)は(💭)あゝ云(🏴)う贅(🏁)沢な真似(🎤)は出来ないまでも、せ(🐐)めて(😘)自分の好(🔪)みに叶った器を造(📎)り、それへ(📐)水洗(🎨)式を応用(🗄)するようにし(😮)てみたいと(🥓)思った(🍢)のだ(🍡)が、そう云うものを特別(🔦)に誂えると、よほ(🕺)どの手間と費用が懸る(🖤)ので(🔏)あきらめるより外はなかった。そして(🦑)その(📂)時に感じたのは、照明にしろ、(🚬)煖(📉)房(🈴)に(🚩)しろ、便器(⚪)に(🌗)しろ、文明(🆑)の(💬)利器を取り入れる(🤨)のに勿(👘)論異議はな(🚳)いけれども、それならそれで、なぜ(👈)もう少し(🍞)われ(♍)/\の習(📇)慣や趣味生活を重んじ、(🈶)そ(🤠)れに(🌏)順応(🛌)するよ(⏳)う(❔)に(💍)改良を加え(🥒)ない(🔈)のであろうか、と云う(💗)一事(🏔)であった。

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