おのの(😝)く(🍹)こころ。
○ 乱臣(原(yuán )文)(🦄)==この語は現在(⛵)普(🍟)通に用いられている意味(🍶)と(📀)全(👱)く反対(🎎)(duì(🙊) )に、乱を防止し、乱を治(🥂)める(🔟)臣(👗)(chén )という意味(🤪)(wèi )に用いられて(🥟)いる(🌯)。
○ 射・御(🥈)(yù )==(🌁)禮・楽・(🏥)射(shè(😰) )・御・書・数(🥂)の六芸のうち射(弓の(😨)技術(🏁)(shù(🤗) ))(🤘)と御(yù )(車馬を御する技術)とは比較(jià(🌻)o )的容(🏠)易(🎠)で下等(🥝)な技術(shù )とされており、(😩)とりわけ御がそうで(🌗)ある。孔(🤕)子は(😸)戯れに本章(zhāng )のよ(❤)うなことをい(🙈)い(🚝)ながら、暗に自(🖊)分(🍔)の本(běn )領は一芸(🐛)一能(🐐)に秀でること(🏞)にあ(📶)るのでは(💝)ない、(😃)村人たちの自分(🦆)に(❓)対(duì )する批(🎵)評は的(de )をはずれて(🗨)いる、という意味を門人たちに(⌛)告げ、その戒めと(🏐)したものであ(💘)ろ(✏)う。
○ 天(💇)下(xià )==当時はま(🦄)だ殷の時代で。周室の天下(xià(🥔) )ではなかつたが、後に天下(🕟)を支(zhī(🐈) )配した(🕖)ので、この語(🚡)が用いられ(👥)たの(🎷)であろ(🧔)う。
八(bā )(一九(jiǔ )二)
「(🌊)仁というものは(📆)、そ(❇)う遠くにあるも(😀)の(🤶)ではな(🅱)い。切(qiē )実(shí )に仁を求(qiú )め(🏦)る人に(⬜)は、仁(ré(🌉)n )は刻下(🎙)(xià )に実現(🦉)されるのだ(🏳)。」
三七(📳)(一(🔘)八四(🐐))(⬜)
二(èr )二(🔓)(二二(èr )七)(🔑)
「そう(⛎)いうことをしてもいいものかね。」
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